仙源農場

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打理，他們就是集團的核心力量，有他們在集團就能正常有序的運轉。”

“你們再想想，像奧布里和林飛宇這樣的人才，其實早就有其他同行業的巨頭挖角，但是他們對於仙源集團還不錯，兩人都是當面就拒絕了對方的橄欖枝，面對這樣的人我不能讓他們覺得委屈。”

“還有，我給高管們的分紅全都是乾股，只要他們離職這些紅利也就不存在了，這樣能夠將所有人牢牢的和集團捆綁在一起，能為了一個共同的利益前行，另外還有一個好處，那就是能讓集團高管們少些勾心鬥角，有力一處使為集團賺取更多的利潤。”

一家人聽了古弘宇這番解釋全都沉默了，還是梅父明白得最快：“嗯，小宇這樣的做法其實是對的，集團形成了聚核效應，對於集團方方面面都有好處，另外也可以激發普通員工向上晉升的**，我想以後集團的風貌會立即發生變化。”

“好了好了，飯菜都快涼了，大家吃飯吧！”經過一番思考母親似乎都想通了。

不過梅父說的不錯，仙源集團在接下來的幾天裡確實展現出了不同的精神面貌，整體給人的感覺有種飽含激情、積極向上的態度，對於接觸的客戶更加熱情，也更加有耐心，這一切都在朝著美好的方向發展。

看著不俗的表現，古弘宇打算在跟隨老怪他們建設修復靈陣之前來一場更加豪邁的舉動，那就是把獲得紅利政策的範圍擴大，之前是仙源集團的高管，現在針對集團所有中層幹部，甚至集團繼承骨幹員工。

這些人同樣能夠獲得乾股分紅，只要人員離開所有紅利待遇全部取消，即便如此，這一手直接讓公司多了幾十個百萬富翁，造成仙源集團上上下下所有人的震撼，然後蔓延到清鎮方方面面，緊接著網上譁然，最後全國都知道有這麼一個超有錢的仙源集團。

這也是歪打正著，經過這件事情的持續發酵，仙源集團火了，旗下的農產品跟著更加受到人們的追捧，就連清鎮和澳洲的仙源農場幾乎都被遊客踏破，間接帶動了清鎮和澳洲當地政府的財政收入。

還有緊隨其後的，仙源集團被整個媒體深挖，全國不管是實體媒體還是網路媒體全都蜂擁著朝著清鎮和澳洲前仆後繼，更有不少媒體人在尋找古弘宇這個事件的核心人物。

然而古弘宇就好似失蹤了一樣，他此刻已經踏上了追尋老怪足跡的道路。（未完待續。）

第1295章　布達拉宮（求訂閱）

西藏從古至今都擁有著無數的神話故事，就從他本身這個名字就透著許多神秘色彩。

在很久遠的年代裡，西藏山南地區雅隆河谷的窮結地方，氣候溫和，山深林密。山上住著一隻獼猴。

後來，這隻獼猴和巖羅剎女結為夫妻，生了六隻小獼猴。

老猴把它們送到果實豐茂的樹林中去生活，過了三年，老猴再去看時，已經繁衍成五百多隻猴子。由於吃食不夠，有的在互相爭奪鬥毆，抓破了臉皮，揪掉了耳朵。猴子都飢腸轆轆，吱吱悲啼。看見老猴來了，便圍上來呼號：“拿什麼給我們吃啊！？”

舉手相問，其狀至慘。老猴看見這種情景，心裡十分不忍。於是領它們到一處長滿野生穀類的山坡，指給群猴道：“你們就吃這個吧！”

從此，眾猴便吃不種而收的野谷，身上的毛慢慢變短，尾巴也漸漸消失，以後又會說話，遂演變成人類。

這則神話除口頭流傳外，在不少藏文歷史著述如《瑪尼全集》、《西藏王統記》、《賢者喜宴》、《西藏王臣記》等書中都有詳略不同的記載。它與古猿之一種演化進步成人類的科學論斷，自然只是偶然的巧合。它只不過是古代原始社會時期氏族的圖騰崇拜而己。二者根本的區別就是“勞動”。

但是，神話在敘述獼猴採食林中野果及收食野生穀類等情節時，卻閃耀著一定程度的樸素唯物史觀的思想火花。至於眾多史書記載中所說的獼猴是觀音菩薩化身，結婚生子也是觀音點化，五種穀類也是觀音賜給的等情節，無疑是後來的一些佛教徒對這則神話進行加工的結果。

除了西藏地區關於人類起源的神話傳說，在四川省阿壩藏族自治州一些藏族地區，流傳著一則神話說：古時洪水氾濫，淹沒了田地、山川和人類。只有姐弟兩人鑽進牛皮簡中，漂了七天七夜，水才退了，他們活了下來。姐弟二人在不得已的情況下，結為夫妻，繁衍了現在的人類。

我國西南的某幾個兄弟民族都有大體相同的洪水神話。這類神話記述了遠古時期的洪水災害；同時反映了“血緣內婚制”的情況。