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在中世紀的建築裡，令人印象最深的無外乎古堡和教堂。兩者的建造方向都是儘可能的高聳恢弘，給人以氣勢磅礴的直面感。
為什麼要這麼做呢？
因為它們是人間權利的象徵。《聖經》的《福音書》裡曾說，耶穌規定要把屬於上帝的東西還給上帝，把凱撒的東西還給凱撒。這話說白了其實就是把宗教在精神方面的權力，和世俗的政治、軍事等權力劃分開來，前者屬於教皇，後者屬於國王和領主。教堂和城堡則是這兩者權力的具現化。
“教堂”這個詞在最初的時候，更是直接被標榜為是獻給上帝的居所。世俗權力的擁有者（國王和領主），不可能也不能是教堂的主人。
教士是有資格住在教堂裡，以便更好的服侍、聆聽上帝教誨的人。主教則是上帝威名的延伸，是上帝在人間的代表。
那麼問題來了，既然是你自己（or你的主人）的房子，憑什麼讓別人花錢給你建造？
特別是在領主已經提供了免費勞動力的情況下。
是的，雖然大部分領主都不會對當地教堂的建設出資，可是卻必須出人。
有很多教民都很樂意去給教堂當義工，免費幫教會建設教堂，但這些教民是哪裡的人？是領主土地上的人，不管是技術活還是體力活，都勢必會影響到教民的正常生活和領地內本身的發展建設。
但是領主們為此抱怨過嗎？沒有！
至少表面上不敢抱怨的。
這是領主的義務，是領主的責任，是領主義不容辭的分內事。奧古斯特也不例外，只是他不懂這些，一直是由老管家在替他處理此事。
領銜主教正是抓住了這個點，想借機從一無所知的奧古斯特身上再賺一筆橫財。
領銜主教堅信只要老管家不再公爵身邊，年幼的公爵還是很好騙的。他所倚仗的正是眾所周知的格洛斯特公爵閣下的“小毛病”——公爵是個傻子。
好吧，在倫敦見過奧古斯特的貴族們，對此大概都不太敢苟同。
但領銜主教可還不夠去倫敦參加國王的婚禮。
而倫敦的貴族們能那麼快接受奧古斯特其實不傻的原因，不是他們之前完全沒聽過有關於奧古斯特的風言風語，而是奧古斯特常年蝸居在布里斯托爾，對於並不關心“小地方”的倫敦貴族們來說的，他們其實對奧古斯特的傻根本沒什麼直觀的印象，很容易在見到真人後扭轉過來。
但對於布里斯托爾當地的社交圈來說，公爵閣下深居簡出的“養病”並不能阻止謠言的流傳。大家或多或少的都真正見過小傻瓜公爵，他遠沒有普通人想象的那麼神秘。
雖然奧古斯特最近一年已經恢復了神志，但他宅男的本質還是讓他很少出現在大眾視野，導致大部分當地貴族對奧古斯特的印象，依舊停留在過去。只有少部分的人改觀了，這些人都是老管家替奧古斯特細心篩選過的、可以搞一搞社交的人，他們要麼人品好，要麼對奧古斯特有用。
很顯然的，第一助理主教在老管家看來是兩個條件都都夠不上的人，並不值得奧古斯特屈尊降貴。
老管家更願意奧古斯特去接見一些教會里很有潛力、但目前的地位不算高的年輕人。剛好，奧古斯特也是這麼想的，他當時倒是沒有老管家想的那麼長遠，只是覺得反正都是要對他念聖經的，年輕的神職人員至少有顏，好看，中年大叔有什麼？大腹便便？油膩禿頂？太辣眼睛了，這會是對身心巨大的折磨。
所以直至今天，在領銜主教的想象裡，奧古斯特還是那個他曾經在宴會上遠遠見過幾次的痴傻形象。哪怕有人說公爵閣下變聰明瞭，他對此也是嗤之以鼻的，覺得對方為了抱皇室的大腿，已經徹底不要臉和智商了。
卑鄙的人自然不介意從傻子身上騙錢花，並且帶著高高在上的輕視態度。
恰逢主教外出，大權在握的領銜主教就動起了花花腸子。
其實但凡領銜主教能稍微不那麼自以為是一點，去問問教區主教，他就會知道他這樣做有多愚蠢了。
因為布里斯托爾、格洛斯特以及劍橋三郡的教區主教，都和奧古斯特有過最直接的接觸，很多次，關係還不錯，畢竟奧古斯特需要從他們那裡挖掘長得漂亮的唱詩班小朋友。奧古斯特城堡教堂裡的神父，甚至是在一位白衣主教的介紹下來任職的紅衣大主教名義上的弟子，實際上的私生子。
領銜主教在老管家只留下他和奧古斯特在書房時，還鬆了一口氣，覺得這簡直是上帝送給他的禮物。
誰承想
