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大怎麼來，徹徹底底的法蘭西作風，在宴會競爭早已蔚然成風的當下，要想永遠立於不敗之地，必須不惜工本，勝人一籌，直至以一方破產為止。在朱莉的設想裡，宴會的細節從街道就要開始展現，整條路都要被豪華的波斯地毯覆蓋，路的一側堆著金銀絲線織就的絲綢，另外一側則灑滿鮮花。五步一個僕從，十步一個騎士，人人都要捧著昂貴的寶石裝飾或者成套的餐具，宴會上的食物彷彿流水線一般無窮無盡，到處充滿了甜食和美酒的香氣。
但是在喬神父看來，宴會應該更有格調，注重品質。好比擺滿各種藝術品，請來最好的文學家、歌唱家以及藝術品鑑定家，還必須有個深刻的宴會主題，具有歷史意義的那種。讓人人都以能夠得到這場宴會的邀請函為榮，甚至能把邀請函作為收藏留給後代。
兩人為此吵的不可開交，一個說對方是暴發戶，一個指責對方簡直異想天開，根本不考慮他們還有多長的宴會籌備時間。
如果僅僅如此，奧古斯特還不會發愁，但偏偏無論是朱莉還是喬神父，都很喜歡來找站中立的奧古斯特當裁判。正太公爵就像是兩個孩子之間被搶來奪去的洋娃娃，誰都想奧古斯特站在自己一邊，哪怕只是被對方諷刺一句他們都要來告狀。
正在被拉丁語逼瘋的奧古斯特只能喊，why？！？！
拉斐爾早已經明智的躲到了隔壁，他只會比奧古斯特更忙。不過，拉斐爾也沒有拋棄義氣，他給奧古斯特留了些能拯救奧古斯特於水火的東西的。
一本13世紀的一位貴族的秘密文學作品《密中之密》，不知何時悄然出現在了奧古斯特的書桌上。
那不是一本多麼有趣的書，反而充滿了中世紀貴族荒唐的想法和肉-欲橫流。
但奧古斯特還是在書旁邊的人為註釋裡，找到了他想要的一句話——什麼是最令人印象深刻的宴會呢？往往是在我們遭遇了某種痛苦後參加的第一個滿足精神的宴會。
好比戰後狂歡。
戰後的那場宴會未必是最好的，但卻是活下來計程車兵們這輩子都會銘記在腦海裡的，宴會上的香檳，美女，甚至是一首快節奏的舞曲，都會一直在他們腦海裡迴盪，經久不能遺忘。
奧古斯特沒辦法讓布里斯托爾的貴族在一夕之間都遭回罪。
但是教會可以。
這是《密中之密》的內容提醒奧古斯特的。
中世紀的噩夢之一——齋戒。這不是伊-斯-蘭教的專利，基督教在中世紀時期的齋戒日，在某些時段，和宴會一樣頻繁。這是現代人所無法理解的，畢竟現代的信教徒連大齋都僅僅是個人的選擇，並且大部分人都肯定不會去這麼做。
可中世紀的齋戒卻是個永恆的主題，沒完沒了，誰也躲不過。
為此，在很多中世紀的作品裡，都有特別嚴肅的從各種思想角度來辯論什麼是肉，而什麼是非肉的內容。為了滿足口腹之慾，大家也是拼了。
剛巧，離對於基督教來說很重要的大齋期就要到了。
大齋期又名四月齋，從聖灰星期三到復活節的這四十天內，為了紀念主耶穌在荒野中度過的時光，教徒們要開始嚴格的禁食。這是基督教禮法中最長的齋戒期，暴食被視為一種原罪。
奧古斯特覺得這簡直是對吃貨最大的惡意。
也因此，造就了很多中世紀貴族更加扭曲的三觀。他們在齋戒和宴會的狂歡中來回折騰，暴飲暴食，幾乎人人都有胃病。《密中之密》的作者就介紹了一種讓人無論如何都無法接受的緩解胃病痛苦的辦法——將一位年輕、漂亮且純潔的女性，□□的抱在懷裡，以溫暖胃部。
看到這裡的時候，奧古斯特差點想撕了書。
不論如何吧，如果奧古斯特能在四月齋之後，舉辦一場讓人人能夠滿足飽腹之慾，又不至於胃疼的宴會，那他一定會被很多人銘記。
並且在未來只要一過四月齋，就會有人說，我曾在格洛斯特公爵的宴會上度過了最美好的解禁第一餐。
奧古斯特將這個想法說了出來，得到了朱莉和喬神父的一致認同。
兩人自說自話，一拍即合。
“我們宴會的主題也有了——耶穌受難日。”從小就熟讀《聖經》的喬神父，在找一個特別神聖的徹夜狂歡的藉口方面，有著常人所不能及的天賦。耶穌受難日是四月齋結束的標誌，喬神父覺得他們完全可以藉此辦個慈善晚會。這是多麼深刻的主題啊！
“再沒有人會比常年需要保持苗條的淑女，更能瞭解在飢餓到一定程度之
