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因為達到煉精化氣的最高境界，自然便是修行者達到精、氣、神的三花聚頂，還有心、肝、脾、肺、腎這五氣朝元。而普通真氣的修行，還遠遠無法達到如此程度，比如江湖上某某掌法、某某拳法、某某神功之類。
鐵砂掌，本身不過外家硬功的一種掌法。後來被一些練習真氣的高手改進，成為了一門內家功。
因為練習入門時要輔助於一些藥物，乃是傷人傷己之術。比如佛門的少林派就有此功，後來因為門人眾多，逐漸傳到了江湖上普通門派之中。
此功內家初級不過傷人利器，可以說甚至會傷人傷己！一般想修行高深技藝的人，都不會選擇練習這種功夫。但是這種功法達到高階的階段，就可以傷人不著痕，中者幾乎無救。
即使這樣神奇，它還只是真氣內家修行的初級功法。真正高階的鐵砂掌，可以說中者內府無救，而練到這個層次的人，自然也不會輕易出手傷人。因為不但會讓人陷入絕境，施術者更不會受到這門功法本身的傷害。
試問江湖上的遊俠劍客，又有幾人能夠達到如此境界！達到這一境界的人，莫不是江湖上赫赫有名的高手。即使不是一派開派祖師，至少也是一方名人奇士。
至於煉氣化神這個境界，對於不少江湖上的人來說，已經是難得一見的傳奇了。因為到了這個境界的修士，要麼是超脫於普通廝殺的江湖人士，要麼是逐漸在追求更高修行的修真。當然達到這種境界的時候，則是道家修行認為的從小周天圓滿，繼而過渡到大周天的大還丹的境界。
當初把體內真氣精氣充盈，達到化氣初成之時，體內真氣逐漸實質化，形成了一種類似於半固體半流液的小還丹。修真把小還丹在下丹田生成溫養著，繼而必須換爐設鼎，轉化大周天走向更高層次的煉氣化神。
這個過程個人修煉結果不一而足，無法一一模仿和解釋，就是師傅都無法一一參照經驗傳授。故而可見同樣一個師門，修行者的修為高低不一，那就是一個很好的例子。其中的精進過程和結果，就如有人飲水冷暖自知。
但是真氣修煉一途，當初終極小還丹生成的煉精化氣，乃是藉助後天口鼻呼吸，在體內執行真氣內力修煉。把天地靈氣的那種濁精，在體內純化後化為先天元（陽精），每次修行依靠內力真氣以小周天的執行次數加強。
而煉氣化神則是真氣內力小周天的突破，意味著陽精已經可以藉助天地間的真息孕育，已經不是單純的在經脈間執行，而是陽精在純化體內所有的臟腑乃至**。
大周天自此生成，而且大周天已經是沒有次數的概念，可以和天地間的規則真息同步，汗毛毛髮口鼻無不可以吸納天地間的靈氣，化為自己體內所用。
至此最後的最高境界，體內的真胎圓潤陽神可以出殼，龍虎交自動修煉大周天化神之功。已經可以基本脫離了**的修煉，至此大成便可進入精神層面的修煉。自此修行者每個人的修行結果，也再不受天地約束，成就自然取決於每個人的精神歷練。
再進一步！
煉神者！無神可凝之謂也！
道家歷代修行大成者認為：煉神者呼吸一刻之功夫，卻可以奪一年之氣候，天地間只需無處不是真空真淨也。或許一二年，乃至更長的十年百載，一息如若破碎虛空，自可自此於太虛同體，這便是煉神還虛的境界。
當然說的通俗一點，就是達到這個境界的人，自此他的壽命無限增長，如果能夠達到這個層次的最高的感悟，瞬息間就可以達到破碎虛空，就能成就大道進入煉虛合道，自此天地無礙飛昇而去。
說明煉神返虛的最高境界，和那最終的煉虛合道其實只在一念之間，故而可知在煉神返虛這個層次的困難，已經不僅僅是心神的突破和修煉。
佛家便有偈說：欲證虛空體，示等虛空法，證得虛空時，無是無非法！
說法微有不同，意思卻是大同小異。但是無疑的是，進入了煉神返虛的層次，就是通向飛昇的最後介面。
修行到了這個境界，修行者耳朵裡可以聽到大自然到處都是仙音美樂，時常有鐘鼓齊鳴之韻，想必就是聽到天下間的任何聲音，都會感覺到愉悅。
對於江湖上的俠客修真來說，沒有人會公開的宣揚這種感覺和境界，只有一家一門的流傳。就是這種流傳都不一定有人能夠繼承，因為往往一家一門的功法，除了最初的創立者，後世很少有人能夠參悟到最後。
但是江湖上的遊俠劍客都認為，煉神返虛的初級階段，乃是達到五氣朝元，三花聚頂的至高
