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智無法複製，也無法去分辨。
但是，如果這段話非要用語言來解釋的話，其中大概的意思不外乎是說：道，這種玄之又玄的東西，我們可以去說，也可以立出名目來解釋。但是不管你怎麼樣去解釋，從哪個方面來詮釋。它真實的意義和真像，都不是我們所說的一樣，我們也不能真正的概括它的博大精深。
自然因為它不會是我們所說的那樣，或者像某種事物，因為我們所描述的東西，都不是那樣和都不能解釋，那真正的永恆的道！
於是有人認為道不能說，只能每個人去體會，其實它還是有一定道理的。
姑且不管它如何，歷來有個共識便是，大道是產生於天地之先，沒有天地初分的時候，就已經有了道。
是不是真的這樣，是不是也有所誤導，沒有達到那個境界，誰也無法來解釋，誰也不敢狂妄的去解釋。
如果我們非要來解釋，是不是可以先這樣理解為，道產生於開天闢地之前！
萬物之先，是不是因為道，才會產生開天闢地？
而且，有不少修行者認為，道是產生於萬物之前的！
不管這個理論是不是對的，我們可以暫時這樣認為。這樣說是不是更加證實了，道是不是就是萬物的母體，萬物自是因為道才產生的呢？
所以，從這點上來看，這個道，難以徹底清晰的去描述，同時也說明了，道不是口頭上的稱述，就可以表達出來的了。
可是，道卻是確實真正存在的！它的存在，使得諸多的修行者有了追求的目標。
道家至尊認為，道是產生和決定世界萬物的最高存在。
道生一，一生二，二生三，三生萬物！
大道之大，視之不見，聽之不聞，但是無處不在。
只可以想象，卻不是可以普通觸控得到的，觸控到的人，都已經是矗立於天地間的人物。
道是宇宙的本源，也是萬物的開始。
它是永恆的、絕對的是在形和神都存在的一種東西。
它既超越了我們所謂的主觀和客觀的差別，又超越了時間和空間的距離，更是不同於因果和生命的範疇。
它應該是看不到，聞不到，更加不可說的一種東西，乃至是不可思議的一種絕對存在。
道本身應該是不可描述的，它應該是沒有任何實際存在的、抽象的實體。是人們往往在說到它的時候，給它加上了自己心裡認為的，各種屬性和大意框架。由此，人世間便有了兩種道。
一種便是不可說的道，我們可以稱為虛無的道；一種是可以稱述的道，便是稱為人間傳道的一種道。
人間需要傳道，追求的卻是虛無的道！
道！便是道！
你去走，走你的道，那便是道！屬於你的道！
世上本無道，走的人多了，便成了道了！成為了你的道！也成為了指引別人的道！
修行天道的詮釋，不過如此。
大家都在追求天道，武者希望此生成為天下第一，最後發現不斷被人超越，自己再奮起追趕，再被人超越，生命卻已經到了盡頭。這個第一對於人生，沒有絲毫的意義。
於是便化成了追求長生。
長生也是一種道！對生命執著追求的道！
修行者希望長生不老，但是世間靈氣真元、天材地寶過少，於是修行者紛紛隱身世外桃源和荒郊野外，都希望可以找一個人煙稀少之處，自己享受周圍的靈氣，和不被外物打擾。
隨之而來，問題便出現了。沒有超強的武力，單純的只追求於修行，發現自己根本無法生存。因為在生物的生物鏈裡面，人類並不是最強大的存在。脫離了武力的保護，人類還鬥不過許多野獸。
於是修行者結合了武力的修煉，不但可以有效的保護自己在荒郊野外修行，還大大的加強了體質的淬鍊。運氣好的修行者，最後發現自己尋找到了聯絡天地的橋樑，開啟了通往長生的道路。
於是修行變成了漫長而又令人神往的追求！
隨著對事物和天地奧秘的一一分解，最後發現往日的追求，還不過是天道間一小段旅程。人力有窮時，性命有盡時，沒有達到修行的最高境界，許多修行者便鬥不過時間的流逝。
卻恍如飛蛾撲火，生生不息！
月光如洗！
月光下萬家燈火，雖然已經是深夜，廣寧街道上已經沒有了什麼人，可是隱隱還傳來絲竹的聲音。
官驛外的河道上，還停了
