貞觀攻略

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承和二年五月十日，波斯帝國皇帝和大將軍被大唐安西軍將領王玄策率軍生擒，之後，皇城被攻破，皇宮被佔領，一應重要物品全部都被大唐安西都護府大都護兼安西行軍大總管杜荷獲得，在王玄策獻上了被生擒的波斯皇帝太子和大將軍之後，波斯皇帝哭哭啼啼的表示自己願意投降，在投降國書上籤上自己的名字，蓋了章，不顧大將軍的死死哀求，為了活命，波斯皇帝投降，擁有四百年曆史的薩珊王朝就此終結。

杜荷按照先前的誓言，把投降的五萬多波斯軍隊做了一個篩選，其中三萬八千人被斬首，而一直保護著小皇帝的忠心耿耿的老將軍也被杜荷按照自己的諾言下令凌遲，然後要求小皇帝親眼看著凌遲刑法的進行，三天三夜不許閤眼，不許睡覺，一定要親眼看完，就連凌遲刑法官也是花了大力氣從國內調過來的，手法老練，保證三萬六千刀切完之後人還活著……

杜荷也不知道自己為什麼要做那樣殘忍的事情，不過他總覺得要為那幾十萬冤死的人出一口氣，城外那幾十個萬人坑裡的冤魂應該會比較願意看到這一幕，一報還一報，杜荷把凌遲之後的血肉當作祭品分成幾十份拿來祭拜那些冤魂，那些參與了屠殺計程車兵的屍體就在萬人坑上方被焚燒。然後，杜荷立了一塊石碑，焚香禱告，祭祀那些冤死的靈魂，願他們安息。

對於靈魂的尊重也是古人的慣例之一，對於現在的大唐軍校生和大唐正規軍而言。對於生命的重視更加重要，從軍校時代開始，蘇寧就刻意在軍校教材裡面安排了關於對人命重視的內容，講述人都是爹生娘養的，誰也沒比誰高貴一些，官員有的器官平民一樣有，富人有的器官窮人也有，不過是出身問題造成了人與人之間的身份差距而已。

多年的潛移默化，軍校學子們基本上都秉持著對生命尤其是對人命的尊重。尤其是在大唐人口缺少的時代裡面，李二陛下屢次強調了人命的重要性，配合著軍校的宣傳，最注重人命的軍隊誕生了，人命是重要的，僅次於榮譽之後，不關乎軍人榮譽的事情，就要把人命放在第一位。

軍校學子大量進入軍隊之後。常備正規軍也就成為了一支名副其實的學生軍，意思也就是軍官都是軍校畢業的學子。整支軍隊的素質就有了一個很高的提升，不僅僅表現在軍隊的軍紀、戰鬥力上，也體現在軍隊的變化上，這支軍隊更加重視人命了。

這或許是歷朝歷代的軍隊都沒有注意過但是卻標誌著一支軍隊是否具備真正意義上國家軍隊的重要指標。

一支不重視人命的軍隊，只能算作獸軍，不能算作真正的軍隊。

波斯的軍隊被基本上全部消滅。最後兩個行省在大唐軍隊帶著波斯皇帝的投降詔書之後終於放棄抵抗，全面投降，波斯故土遂為大唐所全面佔據，波斯作為一個國家遂不復存在，之後所存在的僅僅是代表著波斯土地的波斯特別行政區。和阿拉伯特別行政區一樣，僅僅是作為過渡的存在。

大唐皇帝李承乾得知此事之後，頒佈詔書，深表遺憾，兩國本為患難之交，卻走到今日這一步，本來也不是我願意看到的，但是事已至此，多說無益，波斯皇帝和政府非常無能，並不能保證政府的運作和子民的安全，以至於波斯子民大量往大唐奔逃，所以李承乾陛下決定仿照阿拉伯的例子，設立波斯特區，以之前被軟禁的波斯前顧問團首席顧問伊薩姆為波斯總督，總管一切波斯日常政務，而波斯的治安則由大唐軍隊暫時負責，等波斯的治安好轉之後，再交給波斯保安軍。

被大唐軍隊從死牢裡面釋放出來的伊薩姆接受了大唐皇帝陛下的任命，在簡單的巡視了一下傷痕累累的皇城以及同樣傷痕累累的皇城民眾之後，伊薩姆宣誓成為波斯特區第一任總督，掌握和阿拉伯總督塞納西差不多的權利，開始主管波斯地區戰後的全部復建任務和恢復任務，召集流民回家鄉定居，按照大唐的方式分配土地，分配種子，分配耕牛，因地制宜發展農業，前兩年不用交納賦稅等等。

被戰爭折騰的奄奄一息的波斯人終於獲得了休息的機會，真正休息的機會，聖城的那些已經安居樂業的波斯人也帶著錢財和食物回到家鄉尋找剩餘的親人，不過他們表示故鄉給他們帶來了很多痛苦的回憶，他們不想回去，只想定居在大唐境內的聖城，沒有別的想法，他們已經是大唐子民，現在是，未來是，永遠都是。

和阿拉伯人不一樣的是，波斯人對於大唐有很深厚的好感，尤其是東部邊境七八個行省的居民，他們甚至聯名提出要求直接併入大唐的領土，不願意作為波斯人繼續生活下去，這個國家和代號帶給他們的只有無盡的恐懼