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有可能會犯重喪,所以死了之後是絕對不能動的。

犯了重喪之人,意味著如果動其身體的話,那遊蕩的魂魄有可能造成異變,最恐怖的就是會緊接著導致另外的人死亡,而且極有可能便是親屬。

這種恐怖的傳說,自然自古以來便震撼了無數湘楚人。當然,如果死亡的人沒有這個忌諱,那麼正常在家裡重要的親屬都見證之後,停放一段時間後,便找一個合適的棺材入棺。

很多人都會感覺無聊,哪有會這麼複雜?

但是換個角度來說,是人誰知道自己哪天會死,不可能先置辦棺材吧?

可是湘楚人還真有這個習慣,那就是一些老人,尤其是一些已經上壽的老人,都把給自己準備棺材當成在生最重要的事之一。當然,如果家裡的孩子孝順,手裡還有點錢,也是會給老人先準備的。

這不叫咒老人死,而是以防老人沒了之後,沒有合適的棺材裝身。湘楚有句老話,叫做死了沒地方裝,指的就是人死了之後沒有棺材。

如果準備好了這架勢,老人自己心安,孩子也不會讓人說不孝。在這個物資還比較缺乏的年代裡,這也算是家庭經濟的一種表現。

於是,在湘楚鄉下,只要家裡有老人的人家,基本上都可以看到在堂屋裡有一具棺材,而且是漆成漆黑的。

我就知道幾起意外的事情,一些家裡沒有老人的人家,因為沒有置辦棺材,突然有人在中年去世,於是造成很尷尬的現象。最後只好找一具沒有上漆的棺材裝人,而這種在鄉下是會被一些族人老人責罵的。

人鳳家自然準備有棺材,因為他的母親和兩個嬸嬸都已經超過大壽,給老人準備著棺材。

人鳳的堂客突然沒了,按照老人的想法,是不想把自己的棺材給兒媳婦的。但是看到這女人孃家鬧得太厲害,怕又整出來什麼事情,最後便把人鳳母親的那口棺材先裝了這女人。

烏黑的老漆樟木棺材,是人沒了之後最好的歸宿。而這個時候的棺材蓋只是輕輕的搭在上面,根本就沒有合上,因為還有一個重要的環節,那便是臨近出殯時候的閉面。閉面這個形式,在湘楚喪葬文化裡面尤其重要,一來可以讓家人親屬看看死者最後的遺容,二來也是湘楚的習慣,親人以防逝者不是真正的死亡。

這個習慣對於逝者親人來說,是極為重要的。

因為我就知道在隔壁鳳嶺村裡,有個老人已經死過兩次,可是最後在棺材裡面居然又醒過來了。這不是奇聞,在我成年之後,那個老人又死了一次,是真正的被醫生檢查死亡了,可是後來還是在棺材裡坐起來了。在鄉里一時傳為奇事,而這個人就在我隔壁村子。

對於這種神奇的事情,我也是很支援的。

我還聽說有些火化的人,被推進去火化爐的時候,自己居然坐了起來,但是那時候為時已晚,只有生生變成一堆灰出來了。國家政策提倡火化,雖然說確實環保不浪費,但是中國人歷朝歷代逝去這麼多人,還不是一樣一次湮滅在歷史的長河,也沒有看到汙染環境。

倒是後來人們活著居住的環境,卻是徹徹底底依次被破壞個乾淨,而真正來管的人倒是挺少。這是題外話,不過湘楚人的喪葬文化裡面,卻是有很多對親人的感情和寄託在裡面。

這個女人裝了一具好棺材,但是因為實在拖的時間有點長,雖然沒有開啟棺材來,可是躺在裡面的身體只怕已經腐爛了。所以棺材裡面傳出來的味道,讓人聞了之後只欲作嘔。我後來聽到人說,才想起開始去看熱鬧聞到的怪味。

據說不說是那些弔唁的人遠遠的避開,就是親屬也不想近前去。

後來還是有人出了主意,說去村委的冰棒廠做了許多的大塊冰,放在了棺材裡面女人身邊。雖然有著冰塊的壓制,讓腐爛的速度放慢了,但是還是有開始的味道傳出來。然後又大量的燃燒各種檀香和佛香,加上不斷的燒一些紙錢在靈前,和著那不能滅掉的長明燈,最後後來的弔唁者,倒是沒有感覺到什麼不正常。

晚上我本來是要跟著一起去湊熱鬧的,但是大院這邊老人不讓小孩子去弔唁,我便和永蕙華園她們在牛爺家看電視。

媽媽和爺爺叔叔他們過去弔唁,父親本來也是要去的,爺爺一句話讓他放棄了。爺爺說本來是一件很正常的事情,但是因為有那女人孃家的人在吵鬧,人鳳家親屬便央求這些本家本姓的人別走,顯然也是想助助威的意思。

父親的身體還不能大動,去了幫不了忙,還怕傷了筋骨和氣,父親便放棄了那念頭。

可是誰也

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