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(新年新氣象,16年到來了,希望今天有更多的感悟,也給自己堅持的信心和動力。)

水師是什麼?

在當時我是不知道的,後來隨著我慢慢的長大,接觸到一些事情之後,逐漸的明白和了解了一些。

那是一種近似於法師和道士之間的一類人,而且他們還不是普通的術士。它們有著自己的信仰和文化,也和道教的茅山宗極為相似。

按照我後來的分析和理解,它們應該屬於神教。

他們都有著一脈相承的傳承,其中最重要的包括請神口訣、法水符咒、儀式規程、緊急戒律。當然它們都有神秘的法術和神水,更有獨自的宗秘和法方。

水師文化在湘楚一帶流傳甚廣,從古至今深入民眾的生活。據說最早的水師文化和傳承,是來源於湘楚梅山一帶,以楚地的新化、安化梅山蠻為主。

他們屬於最具地方代表性和原始性、最具神秘色彩的一個群體。

在這片區域裡,分散融合居住著漢、苗、瑤、土等各種民族。他們對水師這種文化和信仰深信不疑,也把這種文化傳遞到整個湘楚,甚至是更遠的地方。

水師不但神秘,而且也是一種信仰。它和漢文化中的風水師完全不同,但是也有著異曲同工的近似。水師涵蓋的層面極廣,還有廣義和狹義之分。更是有人們口裡所謂的,正派和邪派的明顯區分。

這些水師都有著自己獨特的法術,這些經過他們所展示的法術,已經完全深入到人們生活中。不管這些水師有何專長,他們憑藉的都有一個特徵,那就是他們掌握了一種水,法水!

只要是修煉過法水的人,都會被人稱為水師。

當然以我看來,可以把這種法術稱為水,甚至是一種施過咒語的法水。

真正意義上的水師,還是以梅山附近的為主,他們自古以來便傳承了這種法術。以及還有以他們為中心,往湘楚四周覆蓋傳遞出的弟子為輔。

這些弟子的傳承更多,或者說師門傳承已經不可一一考察。但是他們最初接受法水的祖源,來自於梅山是無疑的,可是很多人甚至都已經不知道梅山。

甚至有人說水師最早來自於水族,我對這種說法有些質疑,而且發自於內心不敢苟同。畢竟今天聚居於貴州的水族,最早也只是屬於湘西諸蠻之一。

何況到了今天,水族裡甚至已經沒有了真正的水師,而以梅山為中心的水師,依然到處相互傳承於湘楚各地。

而且這些湘楚間水師的傳承甚廣,根本就不分民族和男女,甚至許多人已經忘了出處。所以我認為水師出自於水族的說法不成立,他們也只是曾經學習過法水,是有著少量水師的一個族群而已。

(當然,作者作為一個接觸過水師的人,自然沒有深入水族去了解現狀,對於如今水族有多少水師不敢肯定,也不敢妄下斷言。)

人們對水師的信仰和崇拜,經過許多年的不斷交融,已經完全的深入到每個人的生活當中。比如做工匠的人有自己的法術法水,日常生活中做任何事情的人,都有自己的一套法水傳下。

這件事情就是到如今的時代,我都還是深信不疑。因為在我的家族裡,就有一些人對這些法水略通皮毛。如我最小的叔爺爺持淨公就是一個泥水匠,他有一碗法水讓他一生很得意,便是人稱煉脘水的。

當然我這叔爺爺還會一些別的法水,但是我沒有親眼見識過。不過我親眼見過一個補鍋的師傅,老人都說他有一碗煉雪霜水。我一個同學的父親會捉蛇尋草藥,就是因為他有一碗神奇的煉蛇水等等。

他們這些只是生活中的普通人,之所以在正常生活裡得到人的尊敬,就是因為他們都或多或少煉過法水,學過真正的水法。學會這些法水,不但能夠給人止血去痛,還能替人驅邪壓煞和療傷治病。

當然,對於水師族群還有傳說便是,水師的正邪之說。

正派的水師都是治病救人的,他們煉的法水都是用來正途的。如傳說中有名的煉止血水,就是專門給人止血止痛的;而那煉化骨水,不是化人**屍骨的,而是專門給人治卡在喉嚨裡的骨刺的。

(有人說這一切太神奇太迷信,可是我可以負責任的告訴你們,這些是真實存在的。因為我家父親就會這兩樣法水,而且就是現在在老家他都頗有名聲。)

至於那所謂邪派的水師,之所以被人稱為邪派,就是因為他們所煉的法水,都是用來害人或者間接害人的。

比如傳說中引起人神共憤的煉和合水,據說就是

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