大宋之風流才子 月關？ .

第297部分 (第2/4頁)

日本的所做，那麼事情就很簡單，也好報復。但不是日本人做的，那他們為什麼冒充日本人？這也許就是石堅說的那個大計劃大手段吧。

石堅說道：“太后，微臣可不可以請一兩個會日本馬術劍術的侍衛來表演一下？”

劉娥應喏。現在判斷是日本人做的主要證據就是那些傷口是日本人的刀術或者劍術所傷。

現在日本人與中國人交往頻煩，特別是大航海之後。許多侍衛也會一些日本人的劍刀之術。當然這些侍衛也就是武俠小說中的大內高手，石堅到了這世界時才知道也沒有那麼玄乎。如果禁軍和大內高手那麼牛，也不會在北宋末年，近三十萬禁軍坐鎮，還有火器以及高大城牆，還讓金人破城。但有一些侍衛一個對付三四個平民百姓還是可能地。

一會兒兩個侍衛進來了，他們一個表演日本劍術，一個表演日本刀術，表演完了後，石堅還請他們講解。其中一會侍衛答道：“日本劍術是從中原引進過去，招式很簡單。主要雙手握劍，以砍為主，講究兇狠。”

石堅點頭，西洋劍術以刺為主，日本劍術以砍為主，都沒有中國的劍術有多樣性，富有變化。

但後來國人似乎忘記了國粹。

這個侍衛又說道：“相對於劍術來講，日本人的刀術要有名氣些。但普通刀術還是很簡單，主要是兇狠，斬砍，講究一刀致命。如果擋住了前三招，他就會失敗。但有一種刀術，叫撥刀術，又叫居合。一般對敵都是將刀撥出來，但這種刀術別具一格，故意將刀收入刀鞘。對敵時跪坐於地，然後應用角度與腿部的力量，還有日本刀與刀鞘都有一定弧度，這樣撥刀時這個弧度產生地暴發力，其力道與速度要大於憑空直接揮刀，敵人防不勝防。但會的人不多，也很難練。”

石堅再次頷首，他對這個侍衛講解很滿意。然後石堅問道：“如果不講究神似，而講究形似，一般一個武人，要多久能練會這種日本刀術與劍術？”

這個侍衛再次答道：“除了撥刀術，日本其他地刀術與劍術都簡單。不要說是形似，就是神似，一個聰明的武人也用不了幾天就能練會。”

石堅這才示意他退下，然後轉過頭來，對眾臣說道：“大家聽到了吧？也是說如果想要嫁禍日本人，

幾天時間準備就成了。因此，光從傷口就斷定是日也是不科學地。”

這時一個大臣終於問道：“那麼也不能否定就不是他們做的。”

石堅說：“問得好。我來分析一下這個國家種族的特性。它們不象我們宋人，講究面子，那怕國家再虛弱，也講究什麼萬國來朝。別人送我一尺，我送人一丈。這樣是在等於拿老百姓的錢送人。”

一句話將眾臣以及劉娥說得尷尬不已，他們最好這一套。

石堅繼續說：“它們能擺清自己地地位，如果你比它強，它會象你的一隻狗一樣，試圖得到你地技術、保護以及好處。但你比它弱，它對你會十分兇殘。”

這句話沒有一個大臣反對。對於日本人地事，他們也聽說了。它們跟在宋朝海客後面，卑躬屈膝，但殺起那些土著人真地很兇殘。有些海客拿日本人當槍使，一旦岸上有土著人反抗，將它們往岸上一放，保證雞犬不留。這還被這些大臣當作笑話議論。

石堅說：“因此從民族特性上可以證明不是日本人做的。但這只是理論上根據，沒有實際證明。現在我說出另外一件事，那麼你們就知道了不可能是日本人做地。那就是現在日本人國內的情況。日本本來是僧道掌權，但在末唐時期，桓武天皇即位。為了推進改革他在打倒僧道鏡而取得統治實權的藤原種繼支援下遷都山背國（今京都府中南部）的長岡離開了貴族和大寺院等守舊勢力盤根錯節的平城京。守舊勢力加以阻止將倡議遷都者藤原種繼殺害但是陰謀分子旋即受到嚴懲。延歷１3年都城又從長岡遷到山背國的葛野稱平安京（今京都）。也就是平安時代，或者稱貴族時代。”

後面石堅說的歷史，眾大臣面面相覷，他們根本不知道。當然石堅在這世界也不知道，這是他前世學到地。

石堅繼續說：“直到現在的後一條天皇，但掌權的是藤原家族。特別提到就是剛死不久的，藤原道長，他地女兒分別嫁給了三個皇帝。也就是一門三後。”

說到這裡，石堅說道：“有點亂，至少比我的亂。”

這三個皇帝有地是長輩，有的是晚輩，如果嚴格來說，就是**。眾大臣聽了，終於全部大笑起來。

石堅又說道：“因此日本人不知禮法，皇帝的權利不大，各貴族有