第93部分 (第1/4頁)
插翅難飛提示您：看後求收藏（奇妙書庫www.qmshu.tw），接著再看更方便。
�竟儆昧碩喑な奔渚桶涯憬移疲坎瘓褪且桓鱟櫓�穡恐灰��糲輪腖柯砑＃�竟倬突嵴頁鏊�塹南侶洹！�
他這是在虛張聲勢，可沙戒相信啊。那晚發生地事太過神奇，石堅已經在他心中留下了很深的陰影。
石堅看到他表情，知道他已經在遲疑，又乘熱打鐵，說道：“而且只要你現在招供，將功贖罪，本官還可以饒你不死。”
沙戒說道：“憑我犯下的罪行，這是不可能的。”
看來這些天他吃了不少苦，連說話聲音也很嘶啞。
石堅說道：“沒有什麼不可能，這要看你所能提供線索的價值。雖然你犯了天理難容的罪行，但是為了國家利益，還是可以饒你不死的。並且說這話的可是本官。”
說到這裡，石堅的神色很傲然。
雖然沙戒自己是一個神棍，但他也不得不承認，單論品性而言，天下沒有幾人能勝過這個少年。他想了一會說道：“好吧，我可以招供，但我要面見太后，或者聖上，我需要他們一句承諾。”
他現在可以說是一個死囚，提出這個要求可以說無理之極。薛奎聽了想要發火，卻被石堅一把拉住。石堅說道：“這個本官也不能作主，不過本官可以替你向太后稟明。”
於是他又連夜來到皇宮，向劉娥提出這件事。雖然劉娥也同樣感到這個要求太過份，但她和石堅一樣地想法，認為這案件再也不能拖下去，越是早破早好，否則就是她在皇宮也是提心吊膽。
第二天，劉娥竟然和趙禎一起來到大理寺。
看到趙禎和坐在珠簾後劉娥，沙戒跪頭說：“罪民該死。”
劉娥沉聲說道：“你的事哀家聽說了，按理說你縱然處死千次萬次也不過份，但這次哀家答應你，給你一次機會。”
沙戒說道：“罪民自當從實招供。罪民的確如石大人所言，是天龍八部裡的人，而且是非人的一部。”
趙禎好奇地問道：“非人？是不是這一部所有的人都是裝神弄鬼的人？才叫非人？”
第一百五十三章 豬狗
然而石堅卻說了聲：“不對。醉Ω露Ω網”
“為何不對？”劉娥在簾後問道。
石堅說道：“太后，在佛教中天龍八部，就是一天眾，二龍眾、三夜叉、四乾達婆、五阿修羅，六迦樓羅，七緊那羅，八摩呼羅迦。天眾，指的護法二十諸天中的大梵天、帝釋天、四大天王、韋馱等。在佛教中天眾的地位並非至高無上，只不過比人能享受到到更大、更長久的福報而已。佛教認為一切事物無常，天眾的壽命終了之後，也是要死的。因為他們仍然和人、畜生處在同一個大的等級上，佛教有十道之說，前四道為佛、菩薩、緣覺、聲聞等四聖，這四聖超脫了生死輪迴；後六道為天、人、阿修羅、畜生、餓鬼、地獄等諸有情。亦稱眾生。天為六道之首。其中帝釋是眾天眾的領袖。
“龍眾中的龍，和我國的傳說中的龍王或龍大致差不多，不過沒有腳。佛經中有五龍王、七龍王、八龍王等等名稱。天竺人對龍很是尊敬，認為水中動物以龍的力氣最大，因此對德行崇高的人尊稱為龍象，如西來龍，那是指從西方來的高僧。龍王之中，有一位叫做沙竭羅龍王，他和幼女八歲時到釋迦牟尼所說法的靈鷲山前，轉為男身，現佛之相。她成佛之時，為天龍八部所見。夜叉是佛經中的一種鬼神，有夜叉八大將、**夜叉將等名詞。夜叉是本義是能吃鬼的神，又有敏捷、勇健、輕靈、秘密等意思。維摩經注：什曰：夜叉有三種：一、在地，二、在空虛，三、天夜叉也。在佛經中，有很多夜叉是好的，夜叉八大將的任務是維護眾生界。”
趙禎說道：“朕明白了，這種夜叉有點近似鍾馗。”
“可以這麼說。所以說天道幽遠，眾位神靈不可不信，也不可全信。信了真神還好，信了偽神。反惹得真正神靈不高興。就象微臣一樣，對任何神靈都不相信。但是微臣諸惡不染。相信天上即使有諸神，他們對微臣不但不生氣，反而會高
聽到這裡，薛奎卻露出古怪神色，他心想誰和你比品性？真要說起來。也只有那個小范倔子，能與這少年比一下節氣。不過他也十分地納悶。這天下還有比石堅更完美的人嗎？就是他有時都懷疑石堅真是天上神靈下凡的。可就是這樣的人，偏偏不信鬼神，什麼事物都拿格物來解釋。
其實石堅這話是說給趙禎聽的，自古以來，許多帝王就因過份迷信鬼神，最終變成了昏君。就象現在最有作為的遼聖宗也因為迷信佛教，開始變得和真宗一樣，守成。沒有作
