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不過這個小蘿莉說這話時，眼睛裡的光芒倒是很聖潔，連那些個試圖也來傳教的教士都被她感動，一個身份高貴的穿著紅袍地傳教士站了出來，用手撫摸著她的頭說：“主會賜福於你，讓公主實現願望的。”
這個傳教士是用拉丁語說的，宋人中除了幾個海客以及石堅能聽懂。只是石堅聽了一愣。公主？他不用想這是西班牙那一個小公國的公主，這個老者就是這個公國的大臣，只是不知道為什麼他將這個小蘿莉公主帶來做什麼？但是童言是無忌，可她這一番話弄不好會傳到當政的摩爾人耳中，搞得不好都會給她的國家帶來滅國地命運。
趙禎也是好奇，他向石堅問道：“什麼叫聖父、聖子、聖靈？”
石堅苦笑，心想你還以為我是大百科全書。什麼都知道？幸好我是從後世穿越來的。否則光靠這個時代讀的書，就是愛因斯坦的大腦。也沒有辦法學會那麼多知識，至少沒有接觸，怎麼能學會？
他答道：“對這件事微臣也不是很清楚，不過也曾聽那個海客說過。這是西方一個宗教的說法，認為世界存在一種超自然和超社會的力量，這種力量就是天主。他是獨一無二、無所不能、創造有形和無形萬物的神。他具有三個位格聖父、聖子、聖靈。因聖父在天，稱他為天父，被認為是至高無上，主宰一切地力量。聖子為耶穌基督，受聖父的派遣降臨人間，以自己在十字架上的流血犧牲拯救世人的苦難。聖靈是天主與人的中介，啟迪人的智慧和信仰，使人棄惡從善。這三個位格不是各自獨立的三個，而是同一本體，三者組成天主地統一整體。另外還有聖母。但教會從來不拜聖母，沒有把聖母當成救恩地本身。她只堪接受最崇高的敬禮，只有天主才配得崇拜。但這種敬禮行為可啟用旅途中天主子民地信德，感謝主的救贖恩典，並充滿得救的希望。”
“那麼什麼叫在十字架上犧牲？”顯然趙禎被吸引住了。
石堅又答道：“在很久以前，有一個猶太人民族在耶路撒冷建立了統一王國。但這王國只經歷了短暫的輝煌後，很快就分裂和沒落。以後這個民族歷經長時期的帝國的殖民生活，日日夜夜地期待天主向他們所許諾的拯救者“默西亞”來救他們脫離壓迫者的手。大約在一千多年前，有一個猶太少女……瑪利亞，誕生了耶穌。在他十二歲的時候。曾在耶路撒冷聖殿聆聽經師講經。他在加里肋亞省地納匝肋小鎮中隱居長大，直到三十歲離開此地來到約旦河，公開宣講一種新的教義，眾多人開始接受他的宣講，並跟隨他。度福音生活。他從中揀選了十二人作宗徒。但他被其中一個宗徒猶大出賣，被當政者釘死在木頭做的十字架上。但他的教義被流傳開來。也就是現在他們信奉地天主教。”
那個紅衣主教聽到這裡，先是高興，然後開始著急，用不標準的漢語說道：“死打人，聖子是三天後復活地。”
“哦，”趙禎更感到興趣。
然而石堅卻感到憂慮。同樣他對宗教影響並沒有低估，於是立即解釋道：“其實這是一種宗教。它的教義除了三位一體說，還有天主創世說、原罪說民、贖罪說、天堂地獄說、忍耐順從說。因此在它的經義《聖經》開篇就講說聖父用七天創造世界的故事。按照它的說法，就連皇帝和太后也有罪。也要為自己所做的贖罪。”
聽到石堅這樣說，那個主教還不住地點頭，說：“死打人，說得號。”
他不知道此時中國皇帝的地位，更沒有聽到劉娥在簾後已經悶哼了一聲。
石堅又說道：“其實這種宗教還分為東正教和天主教等干支。”
至於後來出現的新教石堅沒敢說。
趙禎一點頭，說道：“就好象佛教也有禪教和闡教之分一樣。”
石堅點點頭，說：“對。微臣曾和聖上說過，天路遙遠。世界各地有許多鬼神之說。在佛道中是佛祖化世界的，在中國是盤古開天闢地，女禍造人地。不過還請聖上記住凡是幫助聖上治理天下的，能讓百姓順從聖上的就是好宗教，否則就是壞宗教。”
然後他又補充了一句說道：“雖然前些天有一些道士圖謀不詭，可微臣總還是希望我們大宋信仰我們祖宗的神。”
劉娥聽到此處，也明白石堅的用意。她在簾後說了聲：“石侍郎說得好。”
那個傳教士聽到此處，終於明白這個身受這個大國上下喜歡的少年官員不是信仰天主教的教徒，雖然他對天主教義十分熟悉。不過失望歸失望。不過總比早期歐洲國家對待教徒態度好多了，況且這次他帶著幾十人來傳教也沒有打算這麼順利的，甚至
