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“竟是那個魔頭？”行遊臉上的憂色更重，“他怎麼也來了。”
便在雷聲越來越密，也越來越近之時，一條人影也在飛快的向著後山頂上奔去。這人頭挽發纂，身穿道袍，是個三十多歲的道士。他在山道中急行向上，有時乾脆一躍而起，從片片的灌木叢上掠過。
忽然道士的身形一頓，雙眼緊盯著前方的樹林之中。此時山風正列，偶爾灑下的幾點雨滴，被山風吹得掃在臉上，都有些隱隱做痛。但前方的那片樹林中，被山風吹的左右搖晃的樹葉裡，卻有一棵彷彿他腳下的石塊一般，紋絲不動。
這名道士輕喝了一聲，“三山五嶽衡山南嶽宮天松子，閣下是何方道友？”樹林中卻是無人應答。天松子又抱了一番名號，除了呼嘯的風聲和悶雷聲，還是沒有人現身。天松子一皺眉頭，欺身躍了過去。
“三山五嶽”是道家現在最具代表性的兩個流派。其中三山是指茅山、龍虎山和青城山，這三山都是天師張道陵一脈，而五嶽則為道家傳統的三清正宗。天松子就是南嶽衡山天字輩入世修行的弟子，衡山南嶽宮共分為玄、黃、清、天四字排輩，天松子位列第四代。他也是受到血願感應而來，五嶽一脈修煉的全都是正宗的全真心法，於心神上錘鍊是從一入門就開始了，因此最能感應到天地元氣的微妙變化。但當他追尋血殺之氣來到這西山之時，這幾天那股讓人心膽俱寒的殺氣卻消失不見了。
身形逼近那片樹林，天松子的耳中忽然聽到一聲冷哼，心頭生起莫名的驚恐，緊跟著胸口氣息一阻，再也張不開嘴，隨即一陣眩暈，剎那間只覺得猶如從懸崖跌落般，一顆心飄飄無從，急忙掐了個手決，定下神來，但見一條瘦長的身影正消失在樹林深處。
黑暗中悶雷伴隨著閃電，天松子心中的恐慌之感，更加的濃重起來，他之所以慌不擇路的趕向後山頂上，是因為心神之中感應到了這一帶，天地元氣的不安和震盪，這種元氣的震盪，雖然不象血願那樣充滿了殺氣和血腥，但對於講究天人合一，以及吸納天地元氣的修道人來說，所帶來的波動卻是更大。
幾方都在異常著，奈何橋黃泉路陣中的三個人也是相同，好象做夢一樣，三個人看著血浪緩慢異常的落下，身體卻被無形的壓力所控，一動也不能動。心裡閃過這樣的一個念頭，陳楓覺得似乎想到了點什麼，大急之下又抓不住這一閃即過的感覺。
衛飛也是焦急萬分，胸口堵的幾乎就要炸開，忽然眉間白光一閃，脫口大叫：“夢魘！是夢魘！”
夢魘——就在他的叫聲中，三個人渾身一振，清醒過來，只見天空電光閃閃，耳中驚雷霹靂，瓢潑大雨傾盆而下，什麼奈何橋黃泉路統統不見，立身之處，還是新開鋪的小巷子裡。
三十三、風水之玄武遁 （上）
甩去發上的雨滴，兩個人避在門樓裡，再看常立又已恢復到影子狀，雨水穿過，更顯朦朧。他衝兩個人聳聳肩，示意這雨對他毫無影響。
雖然在靈性的激發下，喊出了夢魘一詞，但衛飛並不知道其中的原委。陳楓說：“所謂夢魘就是人在睡夢中神識被某種東西壓制而動彈不了，一般人應該都有經歷。”
衛飛說：“這個我知道，只是為什麼我們忽然之間就出來了？”
長出了口氣，陳楓說：“這個佈局之人實在是個高手，他先是用奈何橋黃泉路困住我們，等到我們試圖破陣時，奇門遁甲的盤局運轉，時間空間的對立發生變化，恰好就使我們的心神步入局中，恍如夢魘，這種法術也叫做夢魘。在這個局裡任何其他神通都無法可施，惟有悟到身在夢魘之中，才能破局而出，如同夢醒自然無恙一般，只是在夢裡尚能知曉自己在做夢……”又嘆息了聲，“幸虧有你靈性被激，為何這些傳聞裡的物事近來頻頻出現呢？”
衛飛不禁看了一眼常立，常立苦笑，“我當然更不知道了，按常理而言，即使我常家所做所為再過，這等高人想必也不該與世俗之人計較的。”
“並非如此。”陳楓說，“修道之人在現今雖不如往昔，但高人仍比比皆是，只是由於大的趨勢，這些人不得不收起己長，而隱於世間，當年佛道盛世再也難出，他們雖有異能，但大多數人只精於一項，無大乘大道之理的引悟，他們往往性情偏激，稍有不適，都會使他們走上極端。
修道之初，首看悟性，次重慧根，有人可在朝夕之間悟道，有人窮一生而毫無作為，尤其那些專修某種術法的門派，長期的苦修中，本就早已種下無數心魔。
雨越下越大，由後山頂那一端匯成了一條急流，在巷子裡
