旗門

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的人。這種絕不是普通意義上的殭屍，即使沒有人指揮控制，如果不能使它們身上的那一絲本命元辰之氣消散的話，哪怕是刀砍火燒，只要是它們還留有一點形體，都會吸食生人的三魂七魄，而且它們生前個個都是修煉了鳳凰派的神煞決，諸多八字命局、大運流年中的神煞都還在身。太歲之氣那兇殘暴烈的吞噬下，他們根本來不及施展，就被奪去了性命。所以當它們現在再遇到什麼攻擊，那些神煞就會自動的啟動護身。除非所使用的法術之威，可以超越由天地靈氣生成的神鳳龍脈，被侵犯後對應而出的太歲之氣。

七十九、變局之引屍往生（下）

但這幾乎是不可能做到的事。首先來說，太歲之氣是經千年孕育出來的龍脈靈氣所生的唳氣，即使是那翻江倒海，移山搬嶽的神通也是無法可比；其次它們生前所修的本命元辰，並不是所謂的三魂七魄，而是一個生命精華的濃縮，有點類似於道家的元神。所以惟有先知道了這些九絕陰屍的生辰八字，才能想到辦法來消滅它們。

有什麼辦法呢？陳楓苦思起來。腦子裡各種各樣旗門中記載的秘法紛紛湧現，一時間陳楓突然覺得大腦裡紛亂無比，那些密密麻麻的法術和口訣，一個接一個的閃過，他竟然不知道如何取捨才好。

目光不經意的一掃，陳楓忽然奇怪的發現，那二十七具九絕陰屍，仍然在朝著通道口走去。石窟中央原本是神鳳龍脈龍胎的結穴之處，那個石臺的周圍，斜靠著蠱神和他的十幾個門下弟子，那些九絕陰屍卻並沒有象陳楓所想象的那樣，失去了控制的它們，見人就撲群屍亂舞的景象，它們是根本就沒感應到剛剛經過的石臺周圍，還靠著十幾個人，只是就衝著文子俊而去。

難道是因為蠱神門下都是煉藥功的，所以本身的精氣還不足以吸引九絕陰屍？還是因為蠱神與那十幾個門人，都被鳳凰門主的奪神決已經吸取了他們的本命元辰，，現在是將死不活的人了，在他們的身上早已沒有本命元辰之氣？或者是文子俊千機萬變的身上，更能吸引九絕陰屍，又或者是這個佈局當中其他另有什麼變局呢？越想陳楓越覺得奇怪，禁不住喃喃出聲，“九絕陰屍！都已經是屍體了，還要給煉成九絕，卻不知若是欲超度它們，又該怎麼進行？這等將三魂七魄凝在本命元辰之上的神煞決，且又被鳳凰門主奪神煉化後，只返回了一絲，超度它們輪迴之時，它們又如何往生呢？”陳楓好笑自己竟然在這種情況下想起了如此不著邊際的無聊念頭，但是他剛剛搖了搖頭，突然全身一振，兩個字脫口而出：“往生！”他想到了一個怎麼對付九絕陰屍的方法了。

九絕陰屍固然稱為九絕，同時也是將三魂七魄匯聚在本命元辰之中，但是正如陳楓前面在神魔將陣中所使的，四柱之中地支化合五行的口訣一樣，反過來那五行之中也必然會隱藏著，相對應的地支組合。鳳凰派的神煞決既然能將三魂七魄壓縮排本命元辰之中，那麼從九絕陰屍身上那一絲殘餘的本命元辰之氣中，分解出這一絲本命元辰之氣中的三魂七魄。

而如果能將三魂七魄從中分解出來，哪怕三魂七魄僅僅只剩下了一道，陳楓也有把握將其這絲殘魂往生而去，至於超度它們，陳楓自問還不敢說這個詞，超度和往生是不同的兩個概念，其中超度是需要極深的佛法修為，不僅要使怨死的魂靈轉入輪迴，而且還要消去亡靈上所有的那種足以支撐它們，久久不散的怨氣。往生就相對簡單了一些，只要改變了遊魂飄蕩在野外的狀況，直接將它們送入輪迴往生的過程中即可。超度的方法，以陳楓旗門中間的法門，自是不在話下，但他對自己本身的佛法境界卻未曾達到，那雖然並不要多大的神通，卻必須要一定的功德才能超度別人，也就是所謂的高功大德。

而往生之法，陳楓至少知道不下於數種的“往生咒”，這種被千萬人無數次唸誦的“往生咒”，應該可以將九絕陰屍的本命元辰送入輪迴往生中。這種“往生咒”既不需要神通，也不需要多大的功德，因為它在被人不斷念誦的過程中，上面已經凝聚了眾多的香火願力，世世代代的願望都寄託在“往生咒”上，陳楓只要結合了九絕陰屍的生辰八字，再念上一段最常用的“往生咒”，應該就能將它們身上的那一絲本命元辰，轉化成魂魄，而後利用“往生咒”送它們輪迴往生。

陳楓腦中迅速閃過一段經文，心情大松的他，抬頭看向文子俊，正好對上文子俊望過來的目光。此時的九絕陰屍已經在陳楓的沉思中，將文子俊圍在了中間，二十七具九絕陰屍全都衝向了他。文子俊還是那樣的愁眉苦臉，只見他嘴唇蠕動間，身形忽然莫名其妙的消失不見了，隨後陳楓