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譚菜趕工為先生量身縫製了青色的長褂壽衣，譚世林用自己的金絲楠木千年屋裝殮了譚吉先生，還按家長的規格為老先生開了禮數周到的追悼會，將他安葬在老虎山上，他的牌位也被列入宗祠，與譚氏先祖共享祭祀，同沾俎豆之馨。那裡還為金財外公預留了一個空格。
譚吉先生下葬三個月後，譚世林才收到代文為丈人撰寫的一篇悼文，文辭情真意切，悲愴動人。李秀要丈夫務必回信去追問兒子為什麼打敗日本鬼子好幾個月了還不回家。這個問題，軍中的譚代輝也在問代文，因為他已經十個年頭沒回家了。他收拾起可憐的行囊，正等待退役的通知，好回家去看看生死未卜的親人。
代文也有過短暫的幻想，正是這種過於樂觀的情緒促使他前不久還給遠在緬甸的代武發去過一份電報，語氣激動地說好要親自到昆明的巫家壩機場去迎接凱旋的中國遠征軍。然而，兄弟間這種令人愉悅的默契只不過是曇花一現的幻覺。時局很快變得雲譎波詭，代文對自己政治上的天真感到羞愧。他設法安撫代輝的思鄉情緒，說服他解開行囊，準備繼續戰鬥。
兩個月後的某天，他得到密令後立即動身趕赴延安。另外十九位將領正等著他集合，一架借來的螺旋槳需要用人手扳轉起動的破舊的美國A—47運輸機把他們秘密送到了東北前線。當代武得知代文的行蹤後，不禁喟然長嘆，他意識到兄弟團聚的機會永遠消失了。因為代文在做的事情也正是自己想做卻未趕得及做的。
（六）家國情懷
是年，國民政府對蘇交涉失敗，被迫承認外蒙古獨立。當《中蘇友好同盟條約》傳來時，許多不明就裡的中國人走向街頭歡呼。代文深感人微言輕、無力迴天，氣得拗斷了手中的水晶菸斗。大罵：“真窩囊，我們打敗了日本鬼子卻把偌大的蒙古弄丟了。”
代武比誰都清楚這是美國鬼子出賣了盟友，拿中國的利益同霸道的蘇聯鬼子做了交易。這無疑是黨和國家的屈辱，他黑著臉在臥室裡踱來踱去，憤憤不平，第一次拂了妻子的柔情蜜意拒不上床。他已經看透了帝國主義可恥可惡的面目，但一回到軍營，他卻攤開地圖，給情緒不滿的下屬解釋說：“瞧瞧，劃除蒙古後，中國的地圖形狀就活像一隻雄赳赳的公雞了，再看日本吧，活脫脫一條蠕動掙扎的蠶蟲。以前，中國老受日本欺凌、蠶食，那是因為合上蒙古時中國的地圖形狀便成了一片桑葉啊！”他隨口改寫了李賀的詩句並高聲吟誦：“雄雞一唱天下白，雄雞一啄蠶蟲滅！”他的無稽之談形象而具體，立刻引起了大家的共鳴並重新喚起了雄雞般的鬥志。他還把這種理論寫信告訴了父親，經譚世林一宣傳，鄉親們如夢方醒，無不為政府這高瞻遠矚的堪輿戰術稱奇叫好，籠罩在他們心頭許多個世紀的恐日陰霾從此一掃而光。譚世林又特意跑到關王廟請教李仙寶，李仙寶更是認為經此一變，可謂一勞永逸，我華夏兒女從今往後當可安然無虞地永享太平了。
譚世林心想老祖宗譚綸的臨終警誡也可束之高閣了。
一晃又是幾個月過去了，望穿秋水的女人們並沒有見到男子們將要回家的跡象，後來才逐漸明白原來每一場戰爭的結束都是另一場戰爭的開始。失望之餘，她們走到曬穀坪裡與代群那些無所事事的部下唱歌、聊天，有時還上桌與他們斗酒行令。代群對日漸激烈的內戰形勢漠不關心，有一位中年女人在酒桌上向他抱怨這仗要打到猴年馬月才是頭時，他高舉起酒杯大聲說：“我們熱愛和平，因為我們都是平和的人，不過，永久的和平必須仰仗永久的戰爭！來，大家為和平乾杯！”
抗戰後，代群的抗日隊伍尚有近百位倖存者留了下來。代群曾要求縣國民政府以抗日誌士的身份給予妥善安置。但得到的答覆是全中國人除了漢奸都是抗日誌士。縣政府任命代群為縣保安大隊的副職，其他人員必須上繳武器，自行解散。一怒之下，代群辭去公職，把那些無路可走的部下安置在自己家中。當時，國共內戰正酣，誰也無暇理睬這些不明不白的地方武裝。代群帶領他的隊伍在夾縫中生存了下來並不斷髮展壯大，到代武后來駐防興安村時，他的土匪隊伍已經擴大到了三百多人。
代群高大威猛的身材，洪亮的喉嗓，魯莽而守信的作風，還有抗戰時期的英勇作為使他最終成了威震一方的匪首。回村後不久，他便化裝成搖著鈴鐺的雜貨郎，足跡遍及周邊各縣的村村寨寨。所有家產在一千大洋以上的富戶都被一一登記造冊，併成為他的主要作
