內傷

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的隨護，她撐一把古舊的棕色油紙傘，身穿天青色大襟馬褂。乍一看，人們無法捉摸她的年齡和性別。李秀把小巧的痘神娘娘像安置在祠堂的神龕裡，忙著炳燭燒香，擺上各種供品，恨不能奉獻一切以換取小譚斌的平安。為表示誠意，她又默默許了一場皮影戲。

在代超的記憶裡，傳說中的痘神娘娘更像一位專橫的女魔，要人活要人死都在一念之間，可眼前的神像卻是個梳著樹丫辮子面帶微笑的美麗少女。她頭頂裝有天花種子的花籃，右手端一罐能洗淨膿皰的神水，左手握一把戳穿膿皰的掃帚。

“這擺明了就是恐嚇與懷柔的兩手政策嘛！”代超輕輕叨咕著走開時的不屑神情引起了站在一旁的那位隨護的注意。她叫丹朱阿木格，生就了一張鯰魚嘴，塌鼻樑，鼻孔外翻，額頭凸起，整張臉就像被魔鬼狠狠踩過一腳。後來跟興安人處熟了；她信誓旦旦地介紹說自己的祖先是西域精絕國舉世無雙的美人，為了逃避嫉妒和沙塵暴；跟隨張騫的駝隊來到中原併成了精絕國唯一的倖存者。

早些年，丹朱阿木格生活的那座城市遭遇天花瘟疫，她便拋棄了愛情和夢想，帶著簡單的換洗衣物和一尊痘神像逃了出來，一路上無師自通成了神婆，穿梭於陰陽兩界為人鬼捎信傳話來餬口。她親眼見到譚斌臉上的紅痘時才絕望地意識到這瘟神比她跑得更快，早就在前頭等著她。她本能地想回頭北上，可那方的大半個中國都被日本鬼子佔領了，他們比瘟神更可怕。

應李秀的好意，丹朱阿木格在興安村暫時住下。她很快發現世界上沒有任何地方比興安村更適合人類居住了。所以過了半個月，當譚斌奇蹟般地康復後，李秀盛情挽留她時，她便定居了下來。李秀一時忘了譚斌臉上密密麻麻的痘痕，忘了代群的胡作非為，忘了代超的頹廢和瘋顛。她沉浸在與先人的相聚中，感受到前所未有的溫馨。丹朱阿木格焚香燒紙，用她那只有鬼才聽得懂的偈語召喚神靈來附體，然後就去熙熙攘攘的陰間把李秀已去世多年的親人一個一個請來。只見丹朱阿木格坐在床沿上用方巾蓋住臉龐，模仿亡靈在生時的形態和聲音與李秀敘離別之情，拉家常瑣事。有一次，李秀與去世二十多年的母親暢談了一宿，她一會哭，一會笑，嘮嘮叨叨講完了家中幾十年來的所有事情。代超從門口探進頭瞄了一眼就被方巾後面的外婆瞅見了，她正在把李秀孝敬給她的一個生雞蛋在床沿上磕破瞭然後一口吮吸完，把蛋殼丟到地上。她喚代超進屋來，親切地叫他小名，還委婉地責怪他不該借酒賣瘋，不明事理。

丹朱阿木格成了興安村人緣最好的女人，倒不是因為她的神氣，全賴她口嘴乾淨，性情溫厚，待人也誠懇有禮。不過代超從沒正眼瞧過她一眼，她來到興安村許久之後，他才知道她的性別，便在背後戲稱她仙丹。在他看來，興安女人與這仙丹站在一塊，那真有人鬼之別。不過，仙丹已習慣把別人的注視看成一種惡意的汙辱，因此對代超的冷落和漠視心存感激。有一天，她被蜜蜂吸引來到老桂樹下，在清點蜂巢時，從學校窗戶裡傳出代超高聲朗讀一首沮誦和倉頡合作的二言詩的聲音。她走到窗前偷聽，接下來，也不管學生們是否聽得懂；代超以他淵博的知識講解了朱載堉的十二平均律，說這位王子在理論上徹底解決了歷來未能完善處理的旋宮轉調問題。

年輕先生的博學、風｜流蘊藉以及天生的神秘感和古雅韻味令丹朱阿木格心煩意亂，她感覺神靈又附體了。雖然，自知容顏不甚完美，她卻並不沮喪自棄，她接人待物不卑不亢，保持著通靈者應有的風範和尊嚴。她相信外貌上的不招人待見只是不同社會時代的審美差異所致，其實，女人該有的東西自己都有，沒什麼不好的。不過偶爾在夢中，她也曾夢見這個世界的審美觀突然被顛覆，人們像欣賞畢加索的抽象畫那般讚歎她是世上最美的公主，而其它女人一瞬間全都不幸地淪為了醜陋不堪的自卑者，整日整夜地呼號著央求被愛被疼卻無人問津。

譚菜是最理解丹朱阿木格的人，她送給她胭脂和粉黛，猜想走投無路的女人或許會把顏色當武器。不過，譚菜自己從不用這些東西，儘管她一向素面朝天，披頭散髮，仍沒能減少表哥對自己的糾纏。

（十三）女鬥

為還願，李秀請來了永興縣的皮影戲班子。《薛仁貴徵東》還沒開場，李久貴就早早地來了，和往常一樣，他手上總會拎著或多或少的各種漁獲。他在人群中游移不定，沒有人注意到他一直在搜尋譚菜的身影。他像幽靈似的溜到譚菜身旁，跟她擠坐在一條長凳上，緊挨著她。他沒話找話，吹噓自己的釣技高超到了在無魚的地方也能滿