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。李秀深表同情，她估摸著兒子在外打仗把魂弄丟了。第二天，朱即師傅趕來翻看了代文的雙眼後焚香燒紙化了一碗神仙還魂水。代文心裡明白，要求女人在床上像死人般不動彈實在有違天理。於是，在母親和妻子的監視下，代文從朱即師傅手中接過那碗漂浮著香灰和紙屑的清水一飲而盡，拍了拍心口，笑著說：“代武回來了！代武回來了！”李秀表情嚴肅，譚恆卻別過臉偷偷笑了。
朱即師傅很滿意代文的通情達理，隨後把跌打水和止血咒的口訣傳授給代文，硬要他背下記牢，朱即師傅說：“行軍打仗的人，難免有個破損，這兩樣老祖宗的東西你用得上的。”代文很小就聽人說過他的咒語比聖旨還靈驗。臨走時，朱即師傅又掏出一本手抄的宣紙《仁王般若經》送給代文，叮囑他常誦唸叨，可驅災辟邪，逢凶化吉。代文接受了，他高興地發現那經書是上好的挼煙紙。
在這段難得的休整期間，代文按戶頭給鄉親們分配了做軍鞋的任務，報酬雖然微薄，但是婦女們戴上指環抵針，納鞋底縫鞋統還在鞋底上繡上“打老蔣”的字樣，忙得不亦樂乎。為了趕工，譚恆自做主張放棄了鞋樣的左右之別，像藏族人的鞋那樣只分大小長短。如此一來，不僅方便換腳穿，有壞損時還可隨意拼湊成對。有了空閒，譚恆會趕在鞋統繰邊前想法用五顏六色的邊角料綴上各種花樣，以便那些常年遠離家人計程車兵能意外感受到女人的心思。代文被妻子的聰慧深深折服，再度否定了女人胸大則沒腦的可惡傳說。
代文無法安度蜜月的一個主要原因就是他的部隊與上級組織徹底失去了聯絡，這一點連枕邊人他也不曾透露半句。他派出去的偵察員陸續反饋回來的情報表明代武正率領一個精銳師沿馬路朝關王廟推進，代文料想到如果不立即轉移，自己的部隊將被圍困在老虎山叢林中，陷入孤立無援的絕境。他把土改工作交由代群全權負責，又吩咐手下人把自家晾曬在竹厴上的紅薯皮收下來帶走，回過頭心平氣和地安慰新婚的妻子，答應她待戰局有所轉機後就回家休整，還表示自己有決心用愛情戰勝時間和空間。譚恆對此並不懷疑，她只是擔心愛情戰勝不了別的女人，因為這樣的大丈夫走到哪都會像燈塔般醒目。淚眼婆娑的女人還在作最後的挽留，代文有些煩躁，撂下一句梆硬的重話便頭也不回地走了。
（二）苗女多情
僅僅依靠本能和太陽的指引，代文帶領部下追循夸父的足跡逐日而行，朝最荒涼的西北方向撤退，那裡地廣人稀，槍聲零落，找得到更大的迴旋餘地。代武比誰都更瞭解自己的同胞兄弟，他腦海裡有一張清晰的地圖，早已標註了代文的動向。在一個又一個兄弟的必經之地，他都預先埋伏了重兵阻擊。有一段日子，代文完全失去了方向，進退維谷，憑藉獵人的天賦指揮部隊在敵人的包圍圈裡迂迴騰挪。他們像獵豹一樣行蹤詭秘，四處遊擊，躲過了無數次被殲滅的命運。他們平靜地忍受飢餓和失敗，甚至認為這本來就是革命者應該承受的苦難。代文恨不能把火紅的心掏出來高高擎起當火把在迷濛中照亮同志們的前進方向。走投無路的部隊曾誤入貴州從江縣的一個深山中的苗寨，苗家男女吹響了蘆笙，彈起了牛腿琴，圍著沉香木燃燒的篝火為戰士們起舞放歌。開明的寨老打油茶、剮蟒蛇，在極富空靈悠遠的哲學韻味的木吊腳樓上設宴招待代文，一些盛年的寡婦用烈酒澆灌挑｜逗他，多情而大膽的苗家少女給他明送秋波，好幾戶財主屬意招他上門入贅。一切都令人垂涎，但那些促使代文後來成為一代名將的優良品質此時卻阻礙他享受眼前的歡娛，他絲毫沒有放慢前進的步伐。
近半年的輾轉途中，代文的兵力不減反增，恢復了一個正規團的戰鬥力。正是嚴重低估了代文的擴軍能力，代武在湘黔交界處的一次遭遇戰中吃了敗仗。振奮人心的戰前動員和充滿靈感的游擊戰術使代文在軍中威信大增。在那次彌足珍貴的勝利中，代文的部隊共俘敵二百多人，繳獲了十挺捷克式輕機槍、六匹東洋戰馬、一張五萬分之一的軍用地圖以及大量的常規槍彈。當時，部隊與組織已失去聯絡多時，也沒有現行的計劃來處置俘虜，戰戰兢兢的戰俘們並不知道自己將被押往營地還是塋地。代文完全可以沿襲敵人的慣例理直氣壯地下令開槍射殺這些敵人，可他知道這是些即使身處寸草不生的沙漠也會辛勤耕耘的本分農民，他們大都是被國民黨當局強行抓去的壯丁，本身並沒有多少方向感和政治理念。於是，他傳令給俘虜們換上紅軍的服裝，訓訓話就讓他們仍扛著原有的配槍掉轉頭繼續戰鬥。敵人就這樣在眼皮底下瞬間消失了，代文又多了一條心得。即：取得最終勝利的簡便
