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異口同聲道。
“要給百姓找工作，不能指望著土裡刨食，就圍繞著捕鯨，發展出一個產業，足以安頓幾十萬人，讓他們有活路，不至於淪為流民！”
只怕整個大宋，除了王寧安之外，誰也不懂如何發展產業，不過不要緊，一層窗戶紙，一點就破。
首先要想捕鯨，要有船隻，要有武器，要有船員水手，這就是第一批工人，鯨魚運回來，進行初步加工，把皮肉分割，提取脂肪，這是第二批工人，接下來處理鯨肉，進行長途販運銷售，又是一批工人。
還有按照蘇軾的建議，鯨魚的骨頭可以製成許多種飾品，比如手串啊、念珠啊、雕刻啊、擺設啊、甚至用在傢俱裝飾上面，利潤不會很高，又耗費很多的功夫。單純從獲利上講，這樣的行業叫血汗工廠，是要被臭罵的。
可是別忘了，眼下的災民多數是老弱婦孺，又沒有什麼文化，能做什麼？
打磨鯨魚骨頭，編織中國結，賺點辛苦錢，能填飽肚子，就滿足了。
另外鯨鬚能製成弓弦，鯨魚的顎內皮還可以熬出粘稠的魚膠，是製作弓弩和馬槊的材料，正好可以籌建一座軍械作坊。
這就是王寧安的私心了，按理說王家是沒資格打造武器的，需要什麼，都要向朝廷購買。不但價格昂貴不說，而且軍器監的質量也沒啥保證。
王家有心成為一方霸主，就要像折家和種家一樣，拿到鑄鐵權，能夠自己製造武器，可這種權力絕非易事，講究天時地利人和，折家從唐末就崛起了，歷史比趙宋王朝還雄厚，至於種家，是藉著李元昊作亂，快速膨脹起來。
他們能自造武器，文官無話可說，朝廷也只能默許。
可王家憑什麼自造武器？
大宋朝文治空前，換句話說就是管理嚴密，上上下下，水潑不透，那麼多文官盯著，你敢隨便瞎搞，純粹活膩歪了。
不過老天爺都在幫忙，幾十萬的災民無法安置，滄州地處邊境，又是捕鯨，又是學堂，總需要人保護吧！
這時候以製造弓弩為突破口，誰也說不出什麼，相反還只有支援。
也就是說，從此之後，王家能光明正大製造武器，離著土皇帝的目標，又邁進了一大步！
當然齷齪的心思，一定要隱藏在正大光明的藉口之下，哪怕是歐陽修和晏殊，也不能讓他們看出來。
一切為了災民！
這是王寧安又一個響亮的口號，為此他又辛辛苦苦，早出晚歸，忙得不亦樂乎。
……
“光知道耍些小人手段，是解決不了問題的。”
六藝學堂講究經世致用，這不，歐陽修就抽出了一個下午，讓學生們聚集在一起，探討如何救濟災民。
率先發言的正是韓宗武，他面色嚴峻，聲若洪鐘，“天災不斷，是國有奸賊，只有清除奸黨，重新整理吏治。陛下敬天修德，臣子盡忠職守，百姓安居樂業，萬民安康。自然風調雨順，海晏河清，四方歸附，直追堯舜治世。”韓宗武搖頭晃腦，越說越高興，“修德敬天，仁人愛物，尊奉聖賢，以民為本。這才是正途，而不是耍手段，用小聰明，縱使一時得利，也會後患無窮，我輩讀書人更應該正道直行，坦坦蕩蕩，不知道山長和諸位先生意下如何？”
他雖然沒有點名，可句句指向王寧安，誰能聽不出來，包括韓維在內，都氣不打一處來，真想上去揍他一頓，你丫的老是得罪王寧安幹什麼，沒看到嗎，鯨肉香水，那麼大的一塊肥肉都落到了曹家手裡，咱們韓家可一點沒吃到啊！
韓維生氣，卻也不得不承認，侄子的高論站在一個理字上，還真不好駁斥，反正他是想不出對策，只能乾生氣。
好在六藝學堂不缺高手，作為王寧安的頭號粉絲，大蘇第一個跳起來。
“韓師兄，你所言根本不值一駁！”
韓宗武一瞪眼睛，咆哮道：“為什麼？”
“這不是明擺著嗎？”蘇軾不甘示弱道：“你說敬天修德，仁慈愛民就夠了。那黃河為何決口？諸位先生早就講過了，是因為泥沙淤積，千年故道，早就不堪用了。韓師兄，你以為敬天祈福，老天爺就會把泥沙挖走？愛惜民力，就能讓河水不氾濫？”
連著兩問，韓宗武被噎住了，蘇軾卻不放過他，繼續道：“王先生說知行合一，山長提倡經世致用，反對的就是你這種空談道理，乍聽之下，驚為天人，仔細推敲，卻狗屁不通的腐儒之論！”
“你！”韓宗武氣得臉漲得通紅，剛想反駁，卻聽到了一陣馬蹄聲，王寧安
