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體中的經脈是真元的運輸通道，就像是後世一個國家的公路一般。一個國家的公路體系中有國道、省道、市道、鄉道以及村道等多個分級，巫族的修煉功法就好像是先修鄉道，然後再修市道、省道，最後才修國道。
為什麼不能反過來呢？
先修國道，然後依次才是省道、市道、鄉道和村道，甚至在向下每一戶都可以修戶道，這樣不僅條理清晰，而且佈局完善，效率更高。
同理，煉體可以先修煉主要經脈，然後再依次修煉更次一級的經脈，這樣豈不是效率更高，更加完善。理論上是可行的，剩下的就是完善功法和實踐驗證了。
楊坤忍不住有些興奮了，如果所想的功法可以創造成功，那今後的修煉之路就基本確定了，以後再也不用為修煉何種功法而猶豫不決。
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………【第十四章 離去】………
巫族的經脈中流動的是血液，楊坤的經脈中流動的是真元。．
他參悟出的煉體功法先要修煉主幹靜脈，這是第一層，也是最基礎、最重要的，主幹靜脈的確定決定了此後的修煉難度和度。如果主幹靜脈選擇的不合理，或者有遺漏，今後想要修改和補充就十分困難了，不僅要花費大量的時間和精力，而且很可能無法修煉到理想的境界。
關於主幹靜脈的選擇，楊坤有自己的想法。
經過修煉“煉體築基訣”，他已經將體內的十二正經和奇經八脈淬鍊許久，達到小成階段，更是練成了“松膠之體”。由於沒有更高階的煉體之法，後來他一直都是使用天地靈氣淬鍊身體，使用真元淬鍊經脈。雖然進境緩慢，但是他卻堅持不懈，經過長時間的積累，也取得了很大的進步。
本來他想著以十二正經和奇經八脈為主幹經脈進行修煉，但是當他進入內視，仔細觀察體內經脈網路分佈情況的時候，無意中卻現了四條主幹級別的經脈雛形，雖然只是一個雛形，不注意甚至難以察覺，但是它們的確是主幹級別的經脈。
楊坤大嘆一聲：“竟然是隱脈，沒想到我也開闢出了隱脈，而且是四條，不可思議，難道我這具身體的資質如此好，潛力已經開始體現了？”
按下心中的疑問，結果最重要。
從前世的知識中他就知道有隱脈這種說法，但是大家都不知道在身體哪個部位，似乎隱脈的位置是不確定的，每個無意中打通隱脈的人也都不相同。
然而在巫族的眾多修煉功法中，他卻得到了關於隱脈的詳細資訊。
對於隱脈具體如何產生，尚不完全清楚，只知道和元神有密切的關聯。
對於隱脈的作用和修煉之法，巫族功法室中卻有著全面的記載。隱脈不僅可以加快真元的運轉，而且可以產生天賦神通，每一條隱脈都對應著一種天賦神通。正因為如此，每一個產生並打通隱脈的修煉者，都是強大的存在。
加上四條隱脈，體內正好有二十四條主幹經脈，楊坤隱隱感覺這個數字正好合適，似乎對應於某個法則。
確定了主幹經脈的佈局，他開始對尚未開的隱脈進行修煉，修煉功法是將巫族的修煉功法和自己的修煉方法結合起來，取兩者的優點，將不適合自己的地方作出修改，最終幾經揣摩才創造出來的。雖然只是第一層，不過萬事開頭難，後面的功法總能創造出來。
將來道教的護教功法是九轉玄功，佛教的護教功法是**玄功，兩者都是煉體功法，修道極致可以成聖。不知道他們的功法和巫族的功法有什麼區別，自己的功法不知道能否越他們。
自己的功法起個什麼名字好呢，無論是道教的功法，還是佛教的功法，或者是巫族的功法，他們都一個共同的特點，就是修煉的聖人境界就到極限了，之後卻是無法在修煉了。
自己的功法從理論上分析，可以一直修煉，沒有極限，潛力無窮盡，不如就叫做“無極玄功”，即沒有極限的功法。
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修煉無歲月，楊坤在生命水潭旁邊閉關靜修已經十五年了。
夸父在生命水潭中靜靜躺了十五個春秋，其實他的傷勢在最初的五年裡已經慢慢痊癒，只是還沒有甦醒。從外表看起來，夸父似乎沒有什麼變化，但是從夸父身上散出來的氣勢卻越來越強，明顯是已經到達小巫之境的氣勢。
這段時間內，夸父的氣勢似乎達到了頂點，逐漸開始出現波動，楊坤猜測他可能快要甦醒了。
十五年來，楊坤由於參悟了巫族功
