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想到此，九叔肅然道：“小友高風亮節，林某自感不如，唯有一身從茅山得來的微末本事，想要贈與小友，若是不嫌棄我本事低微，還望小友莫要推辭。”
安逸聞言大喜，他的本意就是如此，當然不會拒絕。如果修習了茅山法術，只要回到現實世界，試試能不能施展，就能證明兩個世界法則到底相不相同了。
而且雖然這九叔說的謙虛，但其名頭那麼大，盛名之下無虛士，怎麼可能真的是“微末”道行。至少在殭屍鬼怪的認知以及對敵經驗之上，遠遠不是安逸現在所能比擬的。
當下，就聽九叔介紹起了茅山法術，要說茅山法術，當然免不了介紹一番茅山派，茅山派又稱茅山道教，是正一道符籙派，茅山更是正一派道教的主要道場。
這道教分為全真道與正一道兩大系統。全真派的道士出家，在宮觀內過叢林生活，不食葷，重內丹修煉，不尚符籙，主張性命雙修，以修真養性為正道。正一派道士一般則有家室，不忌葷，法術基本脫胎於古代的巫術和秦漢時的神仙方術，有壇蘸、佈道、符籙、禁咒、占卜、祈雨、圓夢、軀疫、祀神等。
而最有名，最被世人所知的，就是符篆之術。但不代表其他就落後，比如趨疫、開壇、祀神等等，布起道來好像玄機無限，顯得十分深奧莫測，讓人摸不著邊際。
匆匆一夜轉眼而過，安逸從修煉中醒來，習慣性的來到房外，練習劍術。
這純陽劍法屬道家一門，一招一式雖變化多端，卻講究個招式之間隨心所欲，行雲流水，圓潤如意，生生不息。
只見安逸身形翩若驚鴻，婉若游龍，體迅飛鳧，飄忽若神。身影轉動之間，寒光閃閃，劍氣森嚴，似有著勁風盤旋圍繞在身體四周，連院中的樹葉都給帶動了起來一般。
就在此時，一聲叫好聲從院中傳來，安逸收劍而立，只見九叔此時站在門邊，手中拿著毛巾、臉盆，顯然是出來洗漱。
“小兄弟武功果然不凡，怕是已經登峰造極了，怪不得敢獨身一人遊歷天下。”九叔滿口稱讚道。
安逸連連搖頭：“九叔謬讚了，以我現在的劍術，可不敢稱登峰造極。”
九叔呵呵一笑，搓了搓手道：“你到也是謙虛。有沒有興趣和我比劃比劃？我也很長時間沒動武了。”
他到沒有撒謊，他自幼習練八卦掌，但這八卦掌卻威力不俗，所以在與人打鬥之時很少用到，唯恐造成不必要的損傷，而對付殭屍他卻多使用茅山術，所以此番遇見安逸這武功高強的，倒是真想比劃比劃。
安逸自然無不應允，畢竟練練手也是好的，當下兩人就拉開了架勢，你一拳我一腳的交手起來，因為利，所以安逸依然是以指代劍。
兩人只是切磋，本不計較輸贏，但是一個存著考教的心思，一個存著試煉的心思，所以都是使出了真功夫。
只見安逸左腳捻地，右腳向前一踏，劍指一點，直指九叔胸口顫中穴。
九叔側身一躲，避開安逸這一劍指，左手緊接著一撈，就想把安逸抓住，但哪知安逸此劍直刺是虛，上面根本沒有多少力道，似早已經知道九叔像哪邊躲一般，胳膊一扭，兩腳一個跟步，劍指如跗骨之蛆一般，順著九叔伸出的胳膊，直向他胸口大穴點去。
九叔見安逸劍勢即將臨身，手腕忙向內一轉，換掌成爪，向著安逸手腕抓去，與此同時，貼步向前，身子斜著就往安逸身前切去。
安逸一眼看出九叔的打算，料他定是想要順著自己的胳膊逆勢而上，直取自己面門，他又怎能讓其得手，腳一蹬地面，身體就是一仰。
九叔的反應也是不慢，見此腳步一頓，直接變招，只見他抬起就是一腳，向著安逸膝蓋踹去。
“九叔，怎可攻下三路。”安逸調侃一聲，腳尖一點，在九叔還未攻到之際就已躍起，一個翻身便已退出兩米開外。
九叔老臉一紅，道：“不打了，不打了，卻沒想到你的劍法竟也是這般滑溜，打起來忒沒意思。”
這句話倒也不假，八卦掌以走為上，要求意如飄旗，氣似雲行，滾鑽爭裹，動靜圓撐，剛柔相濟，奇正相生。講究的是個：“行如游龍，見首不見尾；疾若飄風，見影不見形。”瞻之在前，忽焉在後，常常能使對手感到頭暈眼花。
而安逸的純陽劍法靈巧度更不在八卦掌之下，兩人你來我往連對方身體都未碰到，足以看
