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不遠處，馬侯二人看見，互相議論：
“道長這是要傳授許相公武功？”馬侯剛說完，牛大柱道：“看樣子是，不過這道長不是會仙法嗎？怎麼還傳授許仙這凡俗武藝。”
馬侯搖了搖頭，也是不解：“說不定神仙打架也用這個吧！”
牛大柱嘿嘿一笑：“我看不是，沒準是道長糊弄許仙那傻小子呢！”
“……”
且不提兩人議論，這邊安逸一招一式演練劍法，一邊以傳音入密給許仙解說道：“練劍之道，全憑乎神，神足而道成，是以無論凡間劍招還是仙家御劍，在未達到神劍合一之境，都需要每日習練劍式，於劍式之中悟情，於劍情之中悟理，於劍理之中悟勢，於劍勢之中悟德，於劍德之中悟志，於劍志之中悟法，於劍法之中悟用，於劍用之中悟意，於劍意之中悟道，如此劍神合一，方成劍道……”
“劍式者：凡高底、斜正、曲直、左右、進退、伸縮、每一動作為一式，故曰劍式；劍情者：彼如此來，吾如此應，有感而動，不在人先，不落人後，故曰劍情；劍理者：動必有由。故曰劍理；劍勢者：劍在敵旁。動必能及。隨機應變，無所不通，使敵生畏，能敗敵而不為敵所敗，故曰劍勢。劍德者：謙而不滿，敬以採事，遜乃不遨，敏乃能捷。慧才見巧，制而能讓，敵敗不怨，故曰劍德；劍志者：能避人險，動必傷人，故曰劍志；劍法者：人以此式來，我以此式應之，或以變式施之，總以能脫險而加刺擊於敵人不必以第二式之動作即能取勝者，故曰劍法；劍用者：經者常也。庸者不易也。無成法不能為彀率，舍規矩不能成方圓。守經不變則為拙工，若尺矩不失，因物而施，故曰劍用，劍意者：知己知彼，相敵而動，知彼知己，伺機而發，劍出無悔，劍由心發，故曰劍意。明劍意方能合劍神，合劍神方能悟劍道，悟劍道，方可稱之為劍仙！”
“劍仙者，分術劍與道劍，術劍者，有形有象之劍，以特殊方法制成，用以抵禦外侮；道劍者，先天一氣也，為無形無象、生養天地的太和元氣。然習道劍者，其先要學術劍，術劍不成，則劍意不明，是以道劍亦無從以為之……”
“劍仙之道，一生唯劍，為師亦不能做到，今日傳你劍法，只不過教你日後有殺敵保命之術，至於究竟能到何種地步，還需看你自己作為……”
一遍劍法使完，安逸收劍而立，轉身對許仙問道：“記得幾層？”
許仙閉目思索，片刻道：“**成！”
安逸眼中訝色一閃，說道：“很好，便是為師當年，也不過只記得**成功夫。”說著，並指向旁邊樹上一劈，削下一根樹枝，放在手中一撮一捻，做成長劍形狀，遞給許仙道：“我之仙劍外人不可觸控，你先以此代劍，施展一下方才我教你的劍術。”
“是，弟子領命！”
許仙答應一聲，從安逸手中接過木劍，閉上雙眼醞釀一番，然後手腕一動，長劍刺出。與此同時，右腳跨出，左腳不動，腰肢用力向後一扭，收劍回還，左腳向右前踏出，但就在這左右腳前後一錯之際，卻“哎呦”一聲，連人帶劍跌落在地。
許仙吃痛，但卻堅強站起，再次演練。依然是那個招式，不過此次他小心注意，終於踏的穩了。但就在下一招，右手持劍，腰身半轉從肋下穿過之時，“啪”的一聲，木劍斬到自己身上，吃痛之下，頓時脫落。
安逸見此攔住許仙再次繼續，口說道：“就這樣吧，以後你日日習練，現在我把劍法口訣教給你，有助於你領悟劍式，聽好了……”當下，也不管許仙記不記得住，一口氣將口訣說完。
但好在口訣不長，百八十言，七言成詩，甚好記憶。許仙聽過一遍，就以一字不落的記住。
時中午已過，幾人再次啟程，直到天黑前者一個下午的時間，許仙都是在腦海中回記劍訣於劍式。
於傍晚時候，幾人正行走到一處密林。眼見前不著村後不著店，幾人也不強求，就在這密林中吃了些乾糧，將就一晚。
夜間，許仙再次打坐入定，煉精化氣。到第二日清晨醒來，又由安逸看著，練習劍術。
籲呼又是一日，於晚間到達蘇州城，暫住一晚，於第二日清晨，由牛、馬二差帶著，行到吳縣。將判文投進縣衙，知縣接了文書，將許仙發在胥江邊的驛站，之後又回了一封文書，讓馬、牛二人帶回浙江。
安逸並沒有隨著許仙去驛站，因為他知道，許仙不會在驛站中當差。
書中記載，許仙之前所在藥房老闆王員外修書一封，讓許仙交給吳縣吳家巷
