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中國道門玄學流派眾多，不過古道長的這一脈，卻是正經的玄門正宗，雖然也是道士，但與一般的道門流派不同，並不祭拜三清這些神像，而是隻研習以易經為基礎的玄學五術。
簡單來說，就是其他的道門是講宗教的，而古道長所師承的這一脈，卻是實實在在搞研究的。
當然，玄學五術門類眾多，也的確很少有人能夠全通全能，古道長終其一生精力，也只不過是精通了其中的醫、命兩術。
前半生，古道長先學的是醫。
醫術本就是道門中的一個門類，尤其是在古代那更是十道九醫。古道長也是立志要懸壺濟世，可惜當他苦學了三四十年，醫術精誠之時，卻偏偏趕上中國內患外辱的動盪時期，世人把所謂的“德先生”與“賽先生”當做救世法寶，卻將自己的傳統之學視作毒蛇猛獸，不分精華糟粕，一律棄如敝履。
不但廢老莊、孔孟之說，甚至還有人主張廢除漢字、廢止中醫！
古道長自然痛心不已，可他也知道，一人無法與天下這些愚人爭長短，無奈之下，遂隱居在了清水河鎮外數十里的這座無名道觀之內。平時為附近鄉民診脈治病。只等太平時節，再為玄學正名。
好不容易等到建國後，時局稍微穩定，可誰料緊跟著卻又趕上了特殊時期。
破四舊期間，成群的紅衛兵衝上山，一場大火，將這座道觀燒得七零八落。
古道長也在批鬥大會上被生生打斷了一條腿，同時也當然被趕出了道觀，好像是一名囚犯一樣，被安排在鎮上的工廠中勞動，做一些手工編織之類的工作。勞動強度之大，雙手都常常被扎出血來。
直到特殊時期結束後，他才得以返回道觀，又因為他精湛的醫術和高尚的醫德，為附近鄉民治病從不收分文，而這些鄉親也樂得供奉道觀，時常送些柴米，這才得以活命。
每每想到這些，古道長都唏噓不已，後悔當初不曾學習“山”這一門類內的功夫，否則也不至於毫無自保之力，被人生生的打斷了腿。
當然他更後悔的是年輕時沒有參習命理術數，否則自己一定程度上也可以做到趨吉避凶。
幸好當初在特殊時期期間內，古道長精心的將師承留下的各種古典秘錄事先埋了起來，免於付之一炬。因此等特殊時期結束後，他便又將這些孤本挖出，參照這些，開始潛心研究命理術數。
因為五術本就同源，有了醫術的基礎，又二三十年後，命理之術也終於大成。
只是此時古道長年事已高，有是殘疾之身，無法出山，只能蜷居山村，甚至就連一位合適的傳人都始終沒有物色到。
就在古道長一百一十歲這一年，當他以為師承這一脈就要斷在自己手中的時候，他在道觀門口撿到了一名棄嬰。…；
正值寒冬，古道長擔心這名嬰兒被凍壞了，便將他抱在懷中，當時古道長便在心中暗叫奇怪：“莫非這孩子與我有緣？”
一來，初生之兒只懂得啼哭，可這名嬰兒被古道長抱在懷中，不但不哭，反而笑的十分可愛，討人喜歡。
而二來，古道長是殘疾之身，本就行動不便，因此很少出房。今天若不是自己忽然想要出道觀活動活動筋骨，恐怕這嬰兒也就要在此凍死餓死了。
再低頭看時，見包裹嬰兒的襁褓上還有他父母所留的一行字跡。
棄嬰的父母自稱為陳姓夫婦，無非說家境貧寒，更因為有忽然變動，無力撫養這名嬰兒，因此才將他棄置此處。最後，還特意留下了這名嬰兒的生日時辰。
再按照襁褓上所留的八字一算這孩子的命格，竟是十分之好。當時古道長便心說，莫非這是天意？天降這孩童給我，就是要讓他完成我沒有完成的夙願，來繼承我道門正統的玄學五術，並將之發揚光大？
年過百歲，方才得了這麼一個弟子，古道長自然欣喜若狂。只是襁褓上僅有這孩子的姓氏，卻沒有名字，總要起個名以便日後稱呼才行。
給他起個什麼名字好呢？
古道長想到自己一生信奉的是“不爭”二字，不但讓自己空有絕技無處施展，還斷了一條腿，更無力去救助蒼生，難道“不爭”這二字錯了？
罷了，古道長當時想，我就給這名棄嬰以‘爭’字為名吧，道門雖講究‘不爭’，可所謂‘不爭之爭是大爭’，縱使表象是不爭，其終歸的目的還是為了爭的。
從此，這名棄嬰便有了一個名字，叫做陳爭，乳名叫做大爭！
將這些大略講了一番，陳爭說道：“這名棄嬰，
