堪夢01提示您：看後求收藏（奇妙書庫www.qmshu.tw），接著再看更方便。
“稷，歷史上最先被馴化的作物，被確定為五穀之長，百穀之主，因為穀物種類太多，而不能夠每一種都祭拜，於是就設立了稷神來作為代表，又稱為五穀神。”
石玉葉問道：“說起來，杜公子，你應該知道你現在代班的土地公這個神位，和稷神有著相當深厚的關係吧？”
“知道一些。”
杜康在高鐵上查的資料自然不是白查的，開口說道，“土地信仰是原始宗教中對於自然崇拜的重要部分，因為土地廣大無邊，地力無窮，負載萬物，生養萬物，重要性自然不言而喻。
與稷神的來由‘谷眾不可遍祭，故立稷神以祭之’類似，‘土地廣博，不可遍敬，故封土為社而祀之’，就誕生了社神，土地與穀物一起，養育了文明，於是才有了社稷。”
“杜公子真是知識淵博，”石玉葉相當配合地讚歎，微笑道，“那你一定也知道，稷神和社神，現在並不對付吧？”
杜康腳步一頓，停在原地。
看向石玉葉的目光中，帶著滿滿的不敢置信。
杜康：“？？？！！！”
“看來是不知道了？”石玉葉雖然是用的問句，但語氣表情卻像是一開始就篤定了這點似的。
“不知道，完全不知道，社神稷神之間的關係不好……還請石姑娘為我解惑，這是怎麼發生的？應該不是一開始就這樣吧？”
杜康坦然承認並詢問，作為一個現代普通人類，不知道這些古代神仙之間的恩怨糾葛關係好壞，根本不是什麼值得羞恥的事情，反而理所應當。
要是知道得清清楚楚，那才奇怪吧！
“趁著還沒到，我就和你說上一說。”石玉葉道。
“你也知道社神和稷神都是遠古神仙，曾經的地位無比崇高，但是一直髮展到現在，雖然仍然為眾人所知曉，但在地位上，與當年相差太多了，甚至可以說是天差地別。
社神和稷神仍然有國家供奉，但問題在於，他們還被分到每一小塊地域都有對應的祭祀，本身力量自然就會被分潤，稷神還好，本一原初，而社神則是直接化為了土地神，隔著一鄉一里就是不同的土地神，到這一步也就罷了，但土地神還兼併了稷神的部分職權……”
石玉葉說到這便沒有繼續說，她相信以杜康的頭腦，此時肯定已然明白。
“原來如此。”杜康恍然大悟，同時還有種吃到了遠古神仙之間恩怨糾葛八卦的滿足，琢磨了下說道，“感覺好像有一種怒其不爭，哀其不幸，然後還要拖自己下水的憤怒。”
“這個分析總結很到位，我估計也差不多。”石玉葉點頭，“所以啊，杜公子，等會兒我可能沒有辦法參與到你和稷神的談判之中了，畢竟，如果我參與進去的話，不僅無法提供任何幫助，還極有可能起到反效果。”
“無論是之前的那些事，還是現在提供的情報，石姑娘你已經幫助我很多了。”杜康搖頭感慨，“這種屬於遠古時代綿延下來的恩怨，本就已經互相不對付，如果我獨自去找他說這件事，不一定會發生什麼，但如果是和石姑娘你一起的話，那難免在他看來有仗勢欺人的嫌疑，還讓他瞧不起。”
“和你這種人說話就是輕鬆！”
石玉葉滿意點頭道，隨後又壓低聲音，“雖然我不會與你一同參與談判，但我會偷偷在一邊看著的，不用擔心撕破臉然後被打！我的跑路能力很強的，到時候拉上你一塊跑！而且管農業的又不是隻有他一個，非要找也是可以找到其他神仙的！”
“多謝石姑娘好意，不過我還是有那麼一點信心的……一點點。”杜康將拇指與食指比在一起，笑道。
“那我就拭目以待了？”石玉葉道。
……
皇宮裡的社稷壇，是呈正方形的三層高臺，以漢白玉砌成，象徵著“天圓地方”之說，壇上鋪有中黃、東青、南紅、西白、北黑的五色土，四周短牆也按方向覆蓋四色琉璃瓦。
不過，這是在明太祖朱元璋認為“二壇祭祀不合經典”之後，改為二合一的，在此之前，社稷壇實際上指的是一方社壇與一方祭壇，而兩者在一個地方，社壇於左，稷壇於右。
稷神是沒有神像的，只有一方稷壇，稷壇與社壇唯一的區別就在於，社壇用的是五色土，而稷壇“其上四周純用一色黃土”。所有的郡縣都設有稷壇，皇宮裡面用的是漢白玉，杜康現在的桂城這小地方自然不可能用一樣的，也用不起，用的是青石來鑄造。
杜康幻化成為土地公，帶著石印，來到稷壇前。在石玉
