仙人只想下班

第一百九十章 關於二郎神讓你攔住他到底是自殺還是他殺這件事 (第2/3頁)

路啊。”杜康感慨。

別的不說，光只是沒有那麼多旱廁，這古時候的華山的鐘靈地秀程度就遠超現代的不知道多少！

感慨完一番景色之後，杜康這才又開始思索起其他的事情。

說起來，關於三聖母和二郎神，其實理論上來說是並無聯絡的。

三聖母是民間神話故事中的神仙之一，最早出現在唐代的《廣異記》之中，裡面的她是華山三公主，又叫做華山三娘，是和一個書生成了婚生了子，後面又自曝身份，說神仙和凡人不能夠長久在一起，於是又為書生另擇妻子，但是並沒有徹底斷了往來。

結果，書生的新婚妻子發現了書生經常出去偷偷和什麼東西約會，還以為是被鬼迷惑了，於是找道士求了符篆，然後三聖母和書生一番衝突，雖然最後解開，但三聖母覺得“既然發生了這種事情，那就代表兩人之間緣分已盡”，於是離去了……整個過程是沒有被壓在山下這一段的。

再然後，大眾所熟知的《寶蓮燈》劇情，是在明末清初所形成的了，內容基本上就是三聖母在和劉彥昌發生關係，生下子女之後被華山二郎壓在山下什麼的……請注意，這裡是華山二郎，而不是灌江口的二郎神，也就是說這件事從頭到尾都和二郎神應該沒什麼關係才對。

只不過二郎神的名氣可要遠比華山二郎的名氣大，後來傳著傳著也就被套在他身上了，再之後就是各種衍生、電視劇、之類，弄得相當之亂。

同時，三聖母也不叫“楊嬋”，也沒有什麼其他的封號，在道教中指的還是“保護婦女生產的注生后土聖母、衛房聖母、保產聖母三位女神的合稱”。

總之，非要糾結起各種傳說故事來算的話，這事情就是完全一團亂麻誰也說不清楚了，畢竟歷史那麼久，這些也全都是傳說故事，而不是正史，很難說得清楚，究竟誰對誰錯……更別說正史都會受到記錄者或各種方面因素的影響呢。

反正，明白這一點的杜康在接觸這些古代的神仙時，基本就是按照之前的各種作品衍生的固有印象套一下，如果有什麼格外反差甚至完全不同的地方也能夠相當快地接受，所以在發現這一回接觸到的二郎神真的有個妹妹，還真的是華山三聖母的時候，也沒有什麼直呼“這不可能”的情況發生。

“快要到了。”二郎神的聲音將杜康從回憶之中拉出來。

“呼……若是到時候我忍不住動了手，還請杜公子攔我一攔。”二郎神深呼吸一口氣之後，再次拜託杜康。

“啊？”杜康的眼角忍不住開始抽搐。

聽見二郎神這話的時候，他心裡就不由得的冒出了一個問題——“如果二郎神真的忍不住出手，然後我又真的去攔了……那麼這到底應該算是自殺還是他殺？”

凡事做一個備用計劃上一道保險那當然是好習慣沒錯，但是問題在於現在這保險似乎很有可能起不到什麼防護作用啊！

這就像是和人說我這邊有一輛滿載貨物超幾十噸的大貨泥頭車正在全速駛來，到時候剎車有可能失靈，你這裡上個人站在車前面到時候抬手擋一下一樣，根本就是和送死沒有區別吧？

“到時候還要勞煩杜公子出手……”二郎神還以為杜康是真的沒有聽清，又重複一遍。

“額……好的，我盡力而為！”杜康扯了扯嘴角，最終還是答應了下來。

雖然他覺得自己不行，但是二郎神既然開了口，那就說明是認為他有能力做到，這種時候說做不到或者找其他的藉口總感覺怪怪的……

當然，杜康不可能是那種為了面子活受罪的人，他講究的就是一個凡事都要量力而行——他本來是打算拒絕的，但是一扭頭就看見了跟在二郎神身邊的狗子哮天犬。

徒手攔下一輛正在疾馳的滿載泥頭大貨車對於一個普通人來說肯定是沒有任何希望的，一般來說也沒有人會願意去接，但如果任務只是讓普通人往泥頭車的行進路線上扔一面盾牌，那自然就無所謂了。

哮天犬如此鋼筋鐵骨，這不是正好有發揮的空間？說不定還能來一個重傷癒合突破極限讓身體素質更進一步的加強呢！

反正是狗子，杜康這邊是沒意見的。什麼，狗子自己？哮天犬沒說話，杜康就當他是預設願意為他主人二郎神排憂解難了。

小橋流水人家，三聖母所住的地方倒是很有一種山野鄉村的意境，還只有一家，放到後世農家樂這樣的景色和規模不知道收費得貴到什麼級別去。

不過也就是適合農家樂了，如果是放在後世，這裡最多也就是旅遊，真要