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權力
一說到權力總是與鬥爭聯絡在一起，在各種組織或群體中時刻都存在著權力的爭奪與運用，從這個意義上說，權力也是自然界中一個永恆的主題。
無論是人類還是其它物種種群中，權力都或多或少地存在併發生著作用。比如，在一個動物群體中，總要有首領，而首領總是有權力首先對食物進行處理，然後才輪到其它成員。圍繞著權力，有多種不同的角色在發揮著作用，相互作用，互相剋制，以保持群體中各方面力量的相對平衡，這樣就構成了一個相對封閉的“權力圈”，並且，人性在權力作用裡面起著至關重要的作用。
在權力的運用和爭奪中，有幾種人是需要關注的：掌權者、奪權者、擁權者、天然受益者、逃避者或棄權者、受控者等，不同性格的人在權力圈中的位置應該是相對固定的，如果勉強去參與權力爭奪的話，可能會對傷及自身。
對於掌權者，我們並不陌生，各個組織的領導或動物群體中的首領都是掌權者，掌握權者在組織中能夠操縱和佔有的資源最多，因此，一旦掌權可以給人帶來充分的滿足感。在掌權者所操控的資源中，必須佔有並能支配特定的資源才會擁有權力，比如資金、強力武功（或者軍隊）等，這樣才會說話算數，否則就會被推下臺，甚至丟掉性命。所以，做掌權者不一定是一件幸福的事情，不但要為組織的發展操勞，還要防止權力不要被他人奪去，實在是非常累，但是很不幸，許多人還是會義無反顧地加入對權力的競爭行列中。
在掌權者中，基本可分為兩類：一類人是掌權後變得非常自大、難以相處，甚至於濫用權力，比如，復出後的任我行；而另一類是掌權後慎用權力，善用權力，比如少林寺方丈方證大師和令狐沖。
倪匡論《笑傲江湖》時談到了權力令人腐化的過程。任我行對屬下本來是兄弟相稱的，可是在聽到了“千秋萬載，一統江湖”之後，在得到了教眾的拜見之後，想要阻止，一轉念間，覺得高高在上，也沒有什麼不好。先是覺得沒有什麼不好，繼而覺得簡直好得很，再繼而覺得非此不可，這就是權力使人腐化的過程。這種過程的深刻描寫，可以作為*政治第一課的教科書。
奪權者，應該具備相當的才能，否則根本無法參與這項危險的工作。關於奪權在《倚天屠龍記》中描述非常精彩。成昆和陳友諒師徒為了成為武林甚至天下的首領，找到了一個替身假扮成為丐幫的幫主，在暗中打擊各門派的過程中，想透過一場“屠獅大會”一舉消滅武林各門派的精英，同時控制少林寺，從而達到控制武林的目的。在這個過程當中，師徒二人將少林寺眾僧和丐幫群雄輕易地玩弄於股掌之間，可稱得上是奸雄和梟雄。這裡要注意陳友諒這個人物，在成昆的計劃失敗後，又成功地混入朱元璋所帶領的明教隊伍中，其眼光、膽量、能力均可稱為一個稱職的“擁權者”和奪權者。
當然，對權力也有逃避者，例如令狐沖拒絕任我行的邀請，堅決不加入日月教，即使任我行用日月神教的教主的位置作為承諾也不為所動，表現出對權力十分的厭惡，而這正襯托出他令人非常神往的一種性格。
在整個權力圈中，受控者是大多數，其中隱藏著日後的掌權者、奪權者、擁權者、棄權者。而且，隨著新鮮血液的不斷加入，此權力圈迴圈不斷。
在現實中，公司裡也越來越講究“公司政治”，英語中“hierarchy”這個詞很有代表性。在公司政治生活中，某種程度上一定要參考西方的政治活動，必須要比較鮮明地支援一方，所做的事和所提出的口號要能夠鮮明地代表所支援的一方，這就是通常所說的“站隊”。很遺憾，中國人是喜歡“模糊”的，喜歡大而全，總想著無論能夠在哪一個方面都得到好處。這樣其實有可能把幾方都得罪了，比得罪一方更加危險。
我這裡很想提到一個詞“空降兵”，在《笑傲江湖》中，恆山派掌門定閒師太在危難之際，把掌門之職“創造性”地授予令狐沖，在當時的情況下，做出這樣的決定令所有人都覺得匪夷所思。但細想之下，雖然是無奈之舉，引入令狐沖這個“空降兵”的成功率非常高，主要有以下幾個理由：
1、 令狐沖武藝高強，曾數次解救恆山派眾尼，有能力擔任一派掌門；
2、 令狐沖對恆山派有足夠的瞭解；
3、 令狐沖人品好，與眾尼同船禮數周到，用莫大先生的話說：“我見你每晚總是在後艄和衣而臥，別說對恆山
