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的大疑案。後來瀟湘子和尹克西帶著蒼猿，遠赴西域，由於兩人心中各有所忌，生怕對方先習成經中武功，害死自己，於是互相牽制，遲遲不敢取出猿腹中的經書，最後來到崑崙山的驚神峰上，尹瀟二人互施暗算，鬥了個兩敗俱傷。這部修習內功的無上心法，從此留在蒼猿腹中。這頭蒼猿卻甚是幸運，在崑崙山中取仙桃為食，得天地之靈氣，過了九十餘年，仍是縱跳如飛，全身黑黝黝的長毛也盡轉皓白，變成了一頭白猿。只是那部經書藏在腹中，逼住腸胃，不免時時肚痛，肚上的疔瘡也時好時發，直至張無忌給它取出，實是去了一個心腹大患。看來命運的安排還是比較公平的。真正考驗張無忌的應該是一個少年本不應該面對的孤獨，但是，他的想法是，即便真從經中習得神功，驅去陰毒，不過被囚禁在這四周陡峰環繞的山谷之中，總是不能出去。幽谷中歲月正長，今日練成也好，明日練成也好，都無分別。就算練不成，總也是打發了無聊的日子。他存了這個成固欣然、敗亦可喜的念頭，居然進展奇速，只短短四個月時光，便已將第一卷經書上所載的功夫盡數參詳領悟，依法練成。練完第一卷經書後，屈指算來，胡青牛預計他毒發畢命之期早已過去，可是他身輕體健，覺得全身真氣流動，全無病象，連以前時時發作的寒毒侵襲，也要時隔一月以上才偶有所感，而發作時也極輕微。待得練到第二卷經書的一小半，體內陰毒已被驅得無影無蹤了。他每天除了練功，便是與猿猴為戲，採摘到的果實，總是分一半給朱長齡，倒也無憂無慮，自由自在。最後，直到五年後練成“九陽真經”重出江湖，從此成為一代大俠。
從這兩個人的傳奇經歷可以看出，成功的人一定有過孤獨的經歷。從這個意義上說，孤獨有其比較特殊的一種美感。但是，孤獨更多地會造成人心靈的創傷，例如老頑童的情人瑛姑在孩子死後，為救老頑童出桃花島，一個人在黑泥潭裡的小島上生活了近十年，苦心鑽研算術和九宮八卦，想要救老頑童。這種孤獨雖然也使她練成了一些獨門絕技，不過，長期的孤獨生活還是讓她性情非常偏激，從她的武功就能反映出其性情中的一些特點。她的武功純是陰柔一路，在和郭靖對打時，她並無一招是明顯要攻擊對手的，但每一招中都含有陰毒後著，出招似乎柔弱無力，卻如水銀瀉地，無孔不入，直教人防不勝防。若不是郭靖會使雙手互搏之術，危急時能分手相救，恐怕早已中招受傷。對一個女子來說，肯定是一種殘酷。
此外，孤獨的體驗有兩個特殊的型別。
一個是獨而不孤，老頑童和張無忌就屬於這種型別。他們都透過自己的努力，把心思全部用在了學習和創造的過程當中，日子在不知不覺中也就過去了，時間對他們也無可奈何，並沒有感覺到特別的難受，相反還找到了相當多其他人體會不到的樂趣。另一種是不獨而孤，“射鵰”裡的南帝一燈大師就屬於這種人。按理說，一燈大師在出家前身為大理國的皇帝，應該是很知足吧，但他偏偏就是皇宮裡最孤獨的人。身邊佳麗如雲，卻體會不到絲毫家庭的幸福，還因為瑛姑和老頑童的事耿耿於懷好長時間。這大概是皇帝的通病吧，要不他們怎麼總自稱“孤”或“寡人”呢？
借用《康熙王朝》連續劇片尾曲《大男人》歌詞作為本節結尾：
一生有一種大海的氣魄
歲月一頁頁無情翻過
把乾坤留在我心中的一刻
就已經註定我不甘寂寞
一心要一份生命的廣闊
世界一遍遍風雨飄落
把江山扛在我肩頭一刻
就已經決定我男兒本色
大男人不好做
再辛苦也不說
躺下自己把憂傷撫摸
大男人不好做
風險中依然執著
兒女情長都藏在心窩
任它一路坎坷 。 想看書來
監獄與研究室
閉關是佛教修行法門之一，主要目的是要修行人將妄動散亂的身心關閉凝注起來，斷除紛擾俗念，養深積厚，想通一些事情，或者研究一些問題，將來能夠利益眾生。中國古代的一些學者、修行者大都有過“閉關”經歷。《倚天屠龍記》裡的武林泰斗張三丰以百歲高齡經過“閉關修煉”，創出了武林絕學“太極拳”和“太極劍”。可見對一些大師級的人要想百尺竿頭更進一步，需要把自己放在比較獨立的封閉環境裡進行修煉。
1919年6月8日，陳獨秀在其主編的政論刊物《每週評論》上發出戰鬥性的宣言：世界文明發源地有二，一是
