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“來來來，喝！”
“哈哈，某家先乾為敬！”
“哼，要不是那些傢伙跑得快，等灑家到了必將它們一鍋端——”
“吃菜吃菜，別光喝酒啊~~”
房州，竹山縣，六合幫駐地正在大擺筵席，答謝其他武人修士的援助之情。
正所謂‘窮文富武’，在場的基本上都是大胃王，大盤大盤的肉食被端上來，一罈一罈的美酒被開封倒滿，吃肉喝酒、較量些槍棍拳腳、降妖除魔的手段，說得入港、氣氛熱烈起來。
雖然同樣都是‘縣’，但人口數萬、轄下十幾個村的竹山縣、自然不是樂源縣那種人口不過千，耕地都在山上的地方能夠比擬，所以這裡的鎮守武人也不是單獨的一兩個，而是抱團發展成了幫會。
“在下常也我，六合幫堂主之一，修的是‘道玄丹青’。”
穿著明黃道袍，揹著木劍、戴著道冠，怎麼看都應該是‘道士’職業的中年人，卻是畫出墨龍衝散妖怪陣型的人。而在他旁邊，做文士打扮，看起來才是文人書生的青年，卻反而是真正的道士，只能說他們兩個的打扮非常具備欺騙性。
“在下卯酉金，也是堂主之一，修的是符水之術。”
符水：即符籙法術，可以召神劾鬼，降妖鎮魔，治病除災，妙用無窮也。
年輕拱手，也正是因為有他製造的大量強化型符紙，才讓六合幫擁有強悍的叢集作戰能力。
“在下杜鋒，”
束著頭髮，身後翅膀消失不見，使用長槍的男人也向李虞拱了拱手。
“說來慚愧，在下是接受‘山野饋贈’才踏入武人之路。”
所謂的‘山野饋贈’就是指被精怪附體：但這種附體並非強迫性，而是不想活、或者活不下去的精怪將自己的力量送給人類，使得普通的人擁有精怪的力量。
“貧僧‘笑面’，見過三位施主。”
肥胖得猶如彌勒佛，笑眯眯的胖和尚雙手合十，一身簡單僧袍、脖子上掛著串念珠，讓人一見就心生祥和。
這大和尚···
李虞忍不住看了對方一眼，倒不是他對和尚有什麼偏見，而是因為‘大周’對佛教的壓制：五代十國，天下大亂，但是對佛門卻沒有什麼影響，導致‘佛寺精舍，每縣不下二十餘處，僧尼求化齋糧，不勝飽飫，寺院之田，又免徵稅’。
所以第二任皇帝‘睿武孝文帝’頒詔裁減僧尼，拆毀佛寺，嚴禁私度僧尼，規定除了朝廷稽核確定可以保留的寺院外，其餘一律拆毀。
據記載，共計廢除寺院三萬零三百三十六所，保留的寺院計有二千六百九十四所、僧尼六萬一千三百人，被勒令還俗僧尼人數，則是十倍不止，大大的減輕了新朝的負擔，也增加了不少勞動力。
所以，現在大周修道術的遍地都是，但是修佛法的嘛···就很少見了。
“長孫十郎，獵經。”
光著膀子，臂長臉瘦的漢子言簡意賅。
再加上提著酒罈，不斷的和其他桌的武人修士碰杯豪飲的虯髯大漢‘聞蠶’，就是六合幫的六位頭領。
有點意思，
李虞摸了摸下巴，這是他思考問題時的下意識動作：
那個卯酉金修的是符咒、胖和尚走的是香火之路、杜鋒明顯是半人半妖、幫主聞蠶是典型的軍隊殺伐武道···那麼剩下的兩人，弓箭手長孫十郎是禍殃？而中年道士打扮的‘常也我’的力量本質是生死？
怪不得叫六合幫，原來是六人各自對應一個道的力量。
如果是以前，李虞自然不會覺得對方配置有什麼問題，但是從三公主那裡知道這個世界力量源頭後，就不得不多想了。
“看來李虞兄也是有師門傳承的俊傑，”
注意到李虞的表情，常也我笑著端起桌上的清茶。
“沒錯，我等六人各修一道，至於原因嘛，請容在下賣個關子。請——”
“請，”
端起面前的清茶，李虞以茶代酒和對方碰了一杯。
他修的是‘匠造道’，隸屬於‘奇技’的範疇，嚴格來說其實應該算修士。而修士自然是要戒口腹之慾的，雖然匠造道沒有過多的講究，但酒精對他們這些需要‘動腦’的術法職業者多少是有影響的。
而修煉肌肉的武人則相反，基本都是無酒不歡。
“李虞兄，聽聞黔中道最近不太平？”
酒過三巡、互相介紹之後，常也我才開口詢問，很明顯他是六
