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極力勸阻屠城，保全了汴梁城內的一百多萬人口。
晚年，皇后乃馬真氏寵信奧都剌合蠻等；耶律楚材漸被排擠。皇后揚言要剁掉他的手。耶律楚材說：“先帝把軍國大事都託付給我了，事情如果合情合理，我自然會同意；如果不合情理，我必定堅決反對。我侍奉太祖、太宗三十多年，從來沒有辜負國家，皇后豈能無故殺我·我連死都不怕，還怕砍斷一隻手嗎·”不久，抑鬱而死。
參考：《元史·耶律楚材傳》
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金兀朮
（？—1148）永留岳家仇
完顏宗弼，金太祖完顏阿古打第四子。金太宗天會七年，任統帥，帥十萬大軍渡長江，追宋高宗入海。十年後，再次大舉攻宋，被岳飛挫敗。由於宋高宗、秦檜執意求和，終於簽訂“紹興和議”，宋金以秦嶺、淮河為界。
金兀朮在臨死前擬定了對南宋的五條策略，第一條就是，“如宋兵果舉進攻，勢盛敵強，擇用兵馬破之”；如果勝不了南宋，就採取以北宋亡國之君欽宗趙桓“安坐汴京”，扼制南宋享國之君趙構的辦法，並斷言：“其禮無有弟與兄爭”。
如今的女真人後裔，甘肅省涇川縣完顏村金兀朮後裔、河南鹿邑完老家村金兀朮後裔都信奉著一個祖宗傳下來的遺訓：男人不能娶嶽姓女子、女子不能嫁嶽姓男子。
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朱升
（1299—1370）藏體付千年
朱元璋苦戰20多年，在南京即了皇帝位。朱升，那個向朱元璋提出“高築牆，廣積糧，緩稱王”著名建議的人，他的好日子似乎正要開頭，這時，他選擇離開。
果然，朱升離開南京後，南京有了血腥之災。朱元璋在20年不到的時間裡，由於看到功臣佔據高位，兒孫十分文弱，為保萬代江山，先後殺死、毒死、逼死劉基、徐達等功臣。
晚年，朱升在遠離南京的休寧老家，寫了一首臨終詩：“留心垂半世，藏體付千年。海內風塵息，城南燈火偏。親朋何用哭，含笑赴黃泉。”
參考：《明史·朱升傳》、《朱楓林集·學士朱升傳》
徐達
（1332—1385）狡兔死走狗烹
據《明史》上記載，徐達是朱元璋老鄉，22歲參加郭子興部起義，跟隨朱元璋南略定遠，下和州，渡長江，拔採石，與陳友諒大戰鄱陽湖。後活捉張士誠，北征元兵，為朱元璋統一中國立下赫赫戰功。
徐達是明代開國第一武將，生前封公，死後封王；對朱元璋極為恭謹，在外交戰，每策必報朱元璋。朱元璋以其功高謀深，命其便宜行事。對他的死，傳說為徐達背部膿腫，朱元璋送去燒鵝，徐達終於知道朱元璋賜其死之心，長嘆一聲，自殺而亡。
參考：《明史·徐達傳》
曾國藩
（1811—1872）一紙傳家
曾國藩生前封侯拜相，滿族榮華，死後沒有留下什麼財產田地、金銀珍寶，留給子孫後代的，是一樓富厚的藏書、一道著名的遺囑。他認真思考了很長一段時間，把自己一生所得歸納為四條，並將它端端正正地寫下來，要兒子懸掛中堂，每日誦讀，恪遵不易，並一代一代傳下去。
餘通籍三十餘年，官至極品，而學業一無所成，德行一無可許，老人徒傷，不勝悚惶慚赧。今將永別，特立四條以教汝兄弟。
一曰慎獨則心安。自修之道，莫難於養心；養心之難，又在慎獨。能慎獨，則內省不疚，可以對天地質鬼神。人無一內愧之事，則天君泰然，此心常快足寬平，是人生第一自強之道，第一尋樂之方，守身之先務也。
二曰主敬則身強。內而專靜統一，外而整齊嚴肅，敬之工夫也；出門如見大賓，使民為承大祭，敬之氣象也；修己以安百姓，篤恭而天下平，敬之效驗也。聰明睿智，皆由此出。莊敬日強，安肆日偷。若人無眾寡，事無大小，一一恭敬，不敢懈慢，則身體之強健，又何疑乎·
三曰求仁則人悅。凡人之生，皆得天地之理以成性，得天地之氣以成形，我與民物，其大本乃同出一源。若但知私己而不知仁民愛物，是於大本一源之道已悖而失之矣。至於尊官厚祿，高居人上，則有拯民溺救民飢之責。讀書學古，粗知大義，即有覺後知覺後覺之責。孔門教人，莫大於求仁，而其最初者，莫要於欲立立人、欲達達人數語。立人達人之人，人有不悅而歸之者乎·
四曰習勞則神欽。人一日所著之衣所進之食，與日所行之事所用之力相稱，則旁人
