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賈誼短暫的一生中為中華文化寶庫留下了一份珍貴的文化遺產。他是騷體賦的代表作家。在西漢政論散文的園地中，賈誼的散文也堪稱文采斐然。劉勰《文心雕龍·奏啟》稱其奏疏是“理既切至，辭亦通暢，可謂識大體矣。”
他的作品，今人輯為《賈誼集》。
司馬相如
（前179—前118）子虛賦
司馬相如的一生是一個傳奇。
相如少好讀書擊劍，景帝時，為武騎常侍。景帝不好辭賦，他稱病免官，來到梁國，與梁孝王的文學侍從鄒陽、枚乘等同遊，著《子虛賦》。梁孝王死，相如歸蜀，路過臨邛，結識商人卓王孫寡女卓文君，卓文君喜音樂，慕相如才，相如以琴心挑之，私奔相如，同歸成都。家貧，後與文君返臨邛，以賣酒為生。二人故事遂成佳話，為後世文學、藝術創作所取材。
武帝即位，讀了他的《子虛賦》，深為讚賞，因得召見。又寫《上林賦》以獻，武帝大喜，拜為郎。後又拜中郎將，奉使西南，對溝通漢與西南少數民族關係起了積極作用，寫有《喻巴蜀檄》、《難蜀父老》等文。後被指控出使受賄，免官。臨死寫《封禪書》，遺留後世。
武帝時文人，賦莫若司馬相如，文莫若司馬遷，而一則寂寥，一則被刑。雄於文者，常桀驁不欲迎雄主之意，故遇合常不及凡文人。相如終究不被漢武帝喜，寂寞而逝。
現存《子虛賦》、《上林賦》、《大人賦》、《長門賦》、《美人賦》、《哀秦二世賦》六篇，另有《梨賦》、《魚賦》、《梓山賦》三篇僅存篇名。《隋書·經籍志》有《司馬相如集》一卷，已散佚。明人張溥輯有《司馬文園集》，收入《漢魏六朝百三家集》。
蔡邕
（132—192）少一部書有什麼要緊？
蔡邕，東漢人。相貌英俊，孝順博學，精音樂繪畫，通曉天文術數，擅長書法，非常有學問。他的隸書靜穆而有生氣，書《熹平石經》，每日去臨碑的有一千多人。
董卓慕其才，將他一日連升三級，三日周曆三臺，拜中郎將。
後董卓被王允除掉，蔡邕被捕。臨刑前，他請求刮臉、剁足，只要能留一條性命寫《後漢書》。王允只輕輕地說了一句話：“少一部書有什麼要緊？”
蔡邕女兒蔡文姬遭南匈奴擄掠，作《悲憤詩》、《胡笳十八拍》，家中藏書4000篇經戰亂全部遺失，在曹操懇請下，默書400篇，雖說詩風過於沉痛，但學富斗車的奇女子古今實不多見。
對待真文人的態度，可見執政者的水平。董卓和曹操雖為漢朝“逆賊”，卻都能識得大英雄，王允卻只是一政治陰謀家而已。
陸機
（261—303）華亭鶴唳；豈可聞乎
吳郡吳縣華亭（今上海松江）人，出身名門大族，他的祖父就是三國時火燒劉備連營的吳國丞相陸遜，其父陸抗也是東吳名將。《晉書》說陸機“少有異才，文章冠世”，在眾多兄弟中，他與陸雲最有才望，時稱“二陸”。
陸機所作《文賦》是中國文學理論批評史上第一篇創作論，章草《平原貼》是書法界的五大珍品之一。
生在亂世，陸機捲入一場是非———分不清究竟是誰殺了誰，誰又被誰殺了的八王之亂。在這期間，他先後為吳王司馬晏的郎中令、趙王司馬倫的相國參軍、成都王司穎的平原吏，因兵敗遭讒，處死於軍前。
臨死，他想起故鄉的鶴鳴聲，對陸雲慨嘆道：“華亭鶴唳；豈可聞乎？”《詩經·鶴鳴》是歌詠亂世賢者歸隱的，可見陸機後悔未作歸隱的選擇。
王衍
（256—311）平生最恨阿堵物
王衍是魏晉時期的名士，雙眸閃閃，若巖下電，是位標緻風流、出類拔萃的人物。但作為文人，無著述；作為名士，無名論；作為官吏，無建樹。“信口雌黃”因他而來，就是一個吹牛皮的人。王衍統率部隊落入石勒大股騎兵包圍之下，不經一戰，全軍潰敗，為了苟且求生，一面推卸責任，一面俯首稱臣。石勒派人半夜裡把土房推倒，將他活埋。
王衍臨死，對旁邊的人說：“唉！我輩雖然比不上古人，可是如果不崇尚虛無，標榜清高，真正做些實事，為天下蒼生盡力，也不至於有今天啊！”
都是空談惹的禍。
參考《晉書·王衍傳》
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謝靈運
（385—433）小狂風雅，中狂討
