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子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思無益，不如學也。”
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子曰：“君子謀道不謀食。耕也，餒在其中矣＇1＇；學也，祿在其中矣。君子憂道不憂貧。”
【注】
＇1＇ 餒（něi）：飢餓。
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子曰：“知及之，仁不能守之，雖得之，必失之。知及之，仁能守之，不莊以蒞之＇1＇，則民不敬。知及之，仁能守之，莊以蒞之，動之不以禮，未善也。”
【注】
＇1＇ 蒞（lì）：來，到。
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子曰：“君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。”
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子曰：“民之於仁也，甚於水火。水火，吾見蹈而死者矣＇1＇，未見蹈仁而死者也。”
【注】
＇1＇ 蹈：踏入。
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子曰：“當仁不讓於師。”
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子曰：“君子貞而不諒＇1＇。”
【注】
＇1＇ 貞：堅定。諒：固執。
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子曰：“事君，敬其事而後其食。”
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子曰：“有教無類。”
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子曰：“道不同，不相為謀。”
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子曰：“辭達而已矣。”
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師冕見，及階，子曰：“階也。”及席，子曰：“席也。”皆坐，子告之曰：“某在斯，某在斯。”師冕出。子張問曰：“與師言之道與？”子曰：“然。固相師之道也。”
季氏篇第十六
季氏將伐顓臾＇1＇。冉有、季路見於孔子曰：“季氏將有事於顓臾。”孔子曰：“求！無乃爾是過與？夫顓臾，昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐為？”冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”孔子曰：“求！周任有言曰：‘陳力就列，不能者止。’危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣？且爾言過矣。虎兕出於柙＇2＇，龜玉毀於櫝中，是誰之過與？”冉有曰：“今夫顓臾，固而近於費。今不取，後世必為子孫憂。”孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。丘也聞有國有家者，不患貧而患不均，不患寡而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。夫如是，故遠人不服，則修文德以來之。既來之，則安之。今由與求也相夫子，遠人不服而不能來也，邦分崩離析而不能守也，而謀動干戈於邦內。吾恐季孫之憂不在顓臾，而在蕭牆之內也。”
【注】
＇1＇ 顓臾（zhuān，yú）：今山東省費縣內。 ＇2＇ 兕（sì）：雌犀牛。
孔子曰：“天下有道，則禮樂征伐自天子出；天下無道，則禮樂征伐自諸侯出。自諸侯出，蓋十世希不失矣；自大夫出，五世希不失矣；陪臣執國命，三世希不失矣。天下有道，則政不在大夫。天下有道，則庶人不議。”
孔子曰：“祿之去公室五世矣，政逮於大夫四世矣，故夫三桓之子孫微矣。”
孔子曰：“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟＇1＇，友善柔，友便佞，損矣。”
【注】
＇1＇ 便（pián）闢：裝模作樣，內心邪惡。
孔子曰：“益者三樂，損者三樂。樂節禮樂，樂道人之善，樂多賢友，益矣。樂驕樂，樂佚遊＇1＇，樂宴樂，損矣。”
【注】
＇1＇ 佚（yì）：同“逸”，放蕩。
孔子曰：“侍於君子有三愆＇1＇：言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。”
【注】
＇1＇ 愆（qiān）：過失。
孔子曰：“君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在鬥；及其老也，血氣既衰，戒之在得。”
孔子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏聖人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮聖人之言。”
孔子曰：“生而知之者，上也；學而知之者，次也；困而學之，又其次也；困而不學，民斯為下矣。”
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孔子曰：“君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。”
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