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子路問：“衛國的君主等您去治理國家，您將先做什麼呢？”孔子說：“必先確立名分！”子路說：“有這樣做的嗎？您太迂腐了，哪有先確立名分的？”孔子說：“粗俗啊仲由！君子對於不瞭解的事情，總是抱著存疑的態度。名分不能確立言語就不能順達，言語不能順達事業就不能成功，事業不能成功禮樂就不能興盛，禮樂不能興盛刑罰就不能適中，刑罰不能適中百姓就無所適從。所以君子有了名分必定可以發表言論，言論必定可以得到執行。君子對於自己的言論，是不能馬虎草率的。”
樊遲請教種莊稼。孔子說：“我不如老農夫。”樊遲請教種菜地。孔子說：“我不如老菜農。”樊遲出去後，孔子說：“樊須啊，只想做個小人。為官好禮，百姓就不敢不敬畏；為官重義，百姓就不敢不服從；為官守信，百姓就不敢不誠心。如果做到這樣，四方的百姓就會揹著孩子來投奔，為官的人還用種莊稼嗎？”
孔子說：“能背誦《詩經》三百篇，讓他從政為官，卻不會處理政務；派他出使四方，卻不能開展外交；雖然讀了很多書，有什麼用呢？”
孔子說：“自己的品行端正，不發號施令百姓也會效仿，自己的品行不正，即使發號施令百姓也不服從。”
孔子說：“魯國和衛國的政治，就像兄弟一樣。”
孔子說衛國的公子荊善於居家理財。有了一些家產，他說：“已經夠用了。”有了少許家產，他說：“已經齊備了。”有了很多家產，他說：“已經滿足了。”
孔子去衛國，冉有做車伕。孔子說：“人好多啊！”冉有問：“人多了之後怎麼辦呢？”孔子說：“讓他們富起來。”冉有問：“富起來之後怎麼辦呢？”孔子說：“讓他們受教育。”
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孔子說：“如果讓我治理國家，一年就可以見起色，三年就會見成效。”
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孔子說：“‘善人治理國家一百年，就可以消除殘暴廢除殺戮了。’這話說得多好啊！”
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孔子說：“如果有聖明的君王，三十年後必定能實現仁政。”
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孔子說：“如果端正了自身，從政為官有什麼困難呢？不能夠端正自身，如何使他人端正呢？”
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冉求退朝回來。孔子問：“為何去了這麼久？”冉求說：“有政務。”孔子說：“是私事吧？如果有政務，雖然不用我了，我也會聽說的。”
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魯定公問：“一句話便可以使國家振興，有這樣的話嗎？”孔子回答說：“說話不可以使國家振興，觀念卻可以。有人說：‘做國君難，做臣子不易。’如果知道做國君的難處，不就像一句話便可以使國家振興嗎？”魯定公問：“一句話便可以使國家淪喪，有這樣的話嗎？”孔子回答說：“說話不可以使國家淪喪，觀念卻可以。有人說：‘我做國君沒什麼樂趣，只是我說的話沒有人違抗。’如果說得對沒有人違抗，不也很好嗎？如果說錯了沒有人違抗，不就像一句話便可以使國家淪喪嗎？”
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葉公問怎樣處理政務。孔子說：“使近處的百姓喜悅，使遠方的百姓歸附。”
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子夏做了莒父的總管，問怎樣處理政務。孔子說：“不要貪求速成，不要貪圖小利。貪求速成反而達不到目的，貪圖小利反而做不成大事。”
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葉公對孔子說：“我家鄉有個正直的人，父親偷了羊，他就去告發。”孔子說：“我家鄉正直的人不是這樣。父親會為兒子隱瞞，兒子會為父親隱瞞，正直就在其中了。”
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樊遲問怎樣實現仁義。孔子說：“在家恭敬，做事認真，對人忠誠。即使到了夷狄，也不可以背棄。”
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子貢問：“怎樣的人可以稱為士呢？”孔子說：“行為不端會感到羞恥，出使四方能不辱君命，這樣的人可以稱為士。”子貢說：“敢問其次。”孔子說：“宗族的人稱讚他孝順父母，同鄉的人稱讚他尊敬兄長。”子貢說：“敢問其次。”孔子說：“信守諾言，行為果斷，固執起來像個小人，這樣的人也可以稱為士。”子貢問：“如今從政的人如何呢？”孔子說：“噫！自私的人，何足掛齒！”
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孔子說：“不能與中庸大度的人交往，也要與狂放或拘謹的人交往。狂放的人常求進取，拘謹的人有所不為。”
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孔子說：“南方人有句話說：‘人沒有恆心，不可以做巫醫。’
