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祭如在，祭神如神在。子曰：“吾不與祭，如不祭。”
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王孫賈問曰：“與其媚於奧＇1＇，寧媚於灶。何謂也？”子曰：“不然，獲罪於天，無所禱也。”
【注】
＇1＇ 奧：居室的西南角，古人認為奧神比灶神尊貴。
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子曰：“周監於二代，鬱郁乎文哉！吾從周。”
【注】
＇1＇ 監：同“鑑”。
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子入太廟，每事問。或曰：“孰謂鄹人之子知禮乎＇1＇？入太廟，每事問。”子聞之曰：“是禮也！”
【注】
＇1＇ 鄹（zōu）：地名，孔子的父親叔梁紇在鄹邑做過大夫。
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子曰：“射不主皮，為力不同科，古之道也。”
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子貢欲去告朔之餼羊＇11＇。子曰：“賜也，爾愛其羊，我愛其禮。”
【注】
＇1＇ 朔：農曆每月初一。餼（xì）：生肉。
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子曰：“事君盡禮，人以為諂也。”
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定公問：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子對曰：“君使臣以禮，臣事君以忠。”
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子曰：“《關雎》樂而不淫＇1＇，哀而不傷。”
【注】
＇1＇《關雎》：《詩經》第一篇，雎（jū）：一種水鳥。淫：過分。
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哀公問社於宰我。宰我對曰：“夏后氏以松，殷人以柏。周人以慄，曰：使民戰慄。”子聞之，曰：“成事不說，遂事不諫＇1＇，既往不咎＇2＇。”
【注】
＇1＇ 遂：完成。諫：規勸。 ＇2＇ 咎：責備。
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子曰：“管仲之器小哉！”或曰：“管仲儉乎？”曰：“管氏有三歸，官事不攝，焉得儉？”“然則管仲知禮乎？”曰：“邦君樹塞門，管氏亦樹塞門；邦君為兩君之好，有反坫＇13＇，管氏亦有反坫。管氏而知禮，孰不知禮？”
【注】
＇1＇ 坫（diàn）：古代設於堂中的土臺。
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子語魯大師樂，曰：“樂其可知也：始作翕＇1＇如也，從之純如也，皦如也＇2＇，繹如也＇3＇，以成。”
【注】
＇1＇ 翕（xī）：協調。 ＇2＇ 皦（jiǎo）：分明。 ＇3＇ 繹（yì）：連續。
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儀封人請見，曰：“君子之至於斯也，吾未嘗不得見也。”從者見之。出曰：“二三子何患於喪乎？天下之無道也久矣，天將以夫子為木鐸＇1＇。”
【注】
＇1＇ 鐸（duó）：大鈴。
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子謂《韶》＇1＇，“盡美矣，又盡善也。”謂《武》＇2＇，“盡美矣，未盡善也。”
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子曰：“居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉？”
里仁篇第四
子曰：“里仁為美＇1＇。擇不處仁，焉得知＇2＇？”
【注】
＇1＇ 裡：鄰里。 ＇2＇ 知：同“智”。
子曰：“不仁者，不可以久處約，不可以長處樂。仁者安仁，知者利仁。”
子曰：“唯仁者，能好人，能惡人。”
子曰：“苟志於仁矣，無惡也。”
子曰：“富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁，造次必於是，顛沛必於是。”
子曰：“我未見好仁者，惡不仁者。好仁者，無以尚之＇1＇；惡不仁者，其為仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力於仁矣乎？我未見力不足者。蓋有之矣，我未之見也。”
【注】
＇1＇ 尚：超過。
子曰：“人之過也，各於其黨＇1＇。觀過，斯知仁矣。”
【注】
＇1＇ 黨：古代五百家為一黨。
子曰：“朝聞道，夕死可矣。”
子曰：“士志於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。”
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子曰：“君子之於天下也，無適也，無莫也
