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不以為然，就說：“郭解專以奸犯公法，何謂賢！”但這儒生隨後便被殺死，估計是郭解的一個門客所為，官府要求郭解交出殺人犯，但郭解自己也不明白究竟何人所為，最終官府認為郭解無罪釋放，但此時，作為御史大夫的公孫弘決心將郭解置於死地：“解布衣為任俠行權。以睚眥殺人，解雖弗知，此罪甚殺之。當大逆無道。”於是誅殺郭解。
從郭解事件可以看出，到了漢代武帝時期，政府對俠士的打擊，並不僅僅是因為“以武犯禁”或“殺人”，而是“為任俠行權”，也就是俠士公然行使君王法令之外的一套權力，這一點無疑極大地刺激君王“履至尊制六合”的尊嚴與權力。據《呂氏春秋》記：“墨者之法，殺人者死，傷人者刑。”在墨者集團中，有著政府無法染指的內部法紀，這也是專制的政府所無法容忍的。無論郭解是否如梁啟超所說是墨徒之流，以俠義為精神的墨者，勢必是統治者所欲除之而後快的，而“罷黜百家，獨尊儒術”的思想專制的提出，更加速了墨學的滅�
