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原本一直不動聲色的永璇眉頭一緊，他自然曉得南洋戰事讓不少權臣不滿。畢竟到現在，還是有很多人不理解，堂堂華夏為何需要那麼一塊蠻夷之地。按照讀書人的想法，我有禮儀我自豪，四海蠻夷皆拜服。但是永璇卻知道沒有槍炮，你文明再強大又有何用？歷史上無數案例證明了一個問題，文明社會都是被崇尚武力的野蠻社會所摧毀。那個在西方顯赫一時的羅馬文明不就是被野蠻的日耳曼人還有高盧人所滅，讓西方進入了漫長的黑暗時代。
“這只是陣痛，若是不這般，只怕日後便是心腹之患。”永璇自然對永琰清談自己的外交政策感到不滿，何況關於永琰最近的動態也讓永璇頭痛。雖然令妃被打壓得很慘，但好歹魏家也是內務府出來的，手上還是有點權勢。而且魏家一直與五阿哥是互為犄角，眼看著五阿哥起復無望，一些人早就懷了別樣的心思。如今十五阿哥聖眷正濃，誰知道他是不是當年的五阿哥呢？
“聖人教化便足，何須大動干戈？”永琰侃侃而談，如果按照主流的儒家文化來說，永琰並沒有說錯。但是儒家的經典被篡改得本來就很嚴重，尤其是程朱理學的發展，完全鉗制整個中華文明的新陳代謝。雖然在明朝有“心學”的短暫復興，但卻最後還是因為東林黨爭而歸於失敗。這讓永璇無比心痛，如果“心學”能取代“理學”成為華夏文明的主流，這何嘗不是東方的一次“文藝復興”呢？只是文藝復興在西方成功了，而在東方卻失敗了，而且是一敗塗地。永璇知道即便有了“文藝復興”，西方世界也在黑暗中摸索了多年，直到“啟蒙運動”的興起，西方世界才看到了文明的火種。但是東方卻在“心學復興”中大敗，並且再也沒有第二次思想解放運動。因為有骨氣的知識分子在明清交替中被屠殺乾淨，再加上康雍乾三朝的文字獄，文明的火種早就被丟到一個旮旯裡了。
永璇冷笑道：“那不妨請那些個老夫子去外興安嶺那教導下俄國人罷。”
永琰一時語塞，他自然曉得這些個老夫子便看是義正辭嚴的，但是私底下卻是膽小怕事得很。也許這裡有幾個是清高的人，但是大部分不過是滿嘴“仁義道德”，背地裡卻是“男盜女娼”罷了。永琰尷尬一笑，“八哥說笑了。”
永璇淡淡道：“你八嫂身體不是很好，趕明兒請十五弟過府一敘。”
說罷永璇便端茶送客。永琰只能尷尬地離開。
131佈局。心絞痛。搶先一手
“王爺對十五阿哥太苛責了。”雖然曉得永璇跟十五阿哥不對盤，但在這個講究“兄友弟恭”的時代，沈初還是有些微言。
“沈先生教訓的是。”其實永璇內心也覺得自己剛才的話太重了，畢竟剛剛出言不遜的人是自己才十四歲的弟弟。自己一個成年人居然跟一箇中學生計較國家大事的觀點差異，這實在是有些丟人。莫非是因為權力開始矇蔽了自己的眼睛，讓自己的心態不穩了？
沈初見永璇認錯便也沒有追究下去，他也知道，雖然永璇跟永琰是兄弟，但同時又是政敵。雖然沈初還沒有正式進入官場，但是官場上的傾軋也從幾個同年那得知。相對於官場上的那些陰私手段，永璇這般挖苦一番倒還算輕的了。
見沈初與永璇有些尷尬，戴衢亨忙打圓場，“聽聞皇上有意裁撤南洋經略府，那豈不是金先生也將回京了？”
“那是自然。”永璇笑道，“南洋經略府手握重權，臨時為之尚可，若形成慣例，只怕是唐朝藩鎮之禍不遠。”
其實永璇也很贊同乾隆裁撤南洋經略府，畢竟這樣一個統管南洋並兩廣、福建等地軍政大權的龐然大物是不能長久保留的，否則就會在地方形成事實上的藩鎮。況且如今南洋局勢漸穩，澳大利亞這地方對於朝廷來說是可有可無的雞肋。雖然永璇知道澳大利亞的鐵礦與煤礦是日後必須的，但是永璇更清楚一口吃不成胖子，如今只能徐徐圖之了。
“那朝廷對南洋？”戴衢亨問道。
“幾個外藩還是留著，只要他們心裡還敬著皇上，朝廷也不好取走。”永璇苦笑，即便是後世的美國，也需要找個理由對人家動武，何況是一直講究“仁義”的華夏。“至於英國人的幾塊地盤，朝廷可能會依倭國例。”
對於倭國的處理政策，永璇其實跟乾隆上書過幾次，終於打消了在倭國設立外藩的想法。本來就是如此，自己辛苦打得人家滅國了，然後被幾個文人一說話，又設立了一個新的國家出來，這不是膈應人麼？何況對於倭國這個枕蹋便的餓狼，永璇覺得還是徹底抹殺掉比較好。首先抹殺起地理上的存在，然後再抹上
