我在天龍有個後宮

第54部分 (第2/4頁)

。原著中他吸收了許多人的內力，發出的六脈神劍自然是強勁很多，但現在他並沒有吸了幾個人的真氣，所以發出的六脈神劍並比不上原著，只是適才在枯榮大師身前觀看了六脈神劍的圖譜，以及七僧以無形刀劍相鬥，一指之出，竟心不自知的與劍譜暗合，但聽得嗤的一聲響，一股劍氣疾向鳩摩智刺去，雖然他此時的內力比不上原書，但也不容小覷。

鳩摩智一驚，忙出掌以‘火焰刀’擋架。段譽這一出手，不便鳩摩智大為驚奇，而枯榮、本因等亦是大出意料之外，其中最感奇怪的，更是段正明與段譽自己。段譽心想：“這可古怪之極了。我隨手這麼一指，這和尚為什麼要這般凝神擋拒？是了，是了，想是我出指的姿式很對，這和尚以為我會使六脈神劍。哈哈，既是如此，我且來嚇他一嚇。”大聲道：“這商陽劍功夫，何足道哉！我使幾招中衝劍的劍法給你瞧瞧。”說著中指點出。但他手法雖然對了，這一次卻無內勁相隨，只不過凌空空虛點，毫無實效。鳩摩智見他中指點出，立即蓄勢相迎，不料對方這一指竟然無半點勁力，還道他虛虛實實，另有後著，待見他又點一指，仍是空空洞洞，不禁心中一樂：“我原說世上豈能有人既會合商陽劍，又會使中衝劍？果然這小子虛張聲勢的唬人，倒給他嚇了一跳。”

他這次在天龍寺中連栽了幾個筋斗，心想若不顯一顯顏色，大輪明王威名受損不小，當下左掌分向左右連劈，以內勁封住段正明等人的赴援之路，跟著右掌斬出，直趨於段譽右肩。這一招‘白虹貫日’，是他‘火焰刀’刀法的精妙之作，一刀便要將段譽的右肩卸了來。“火焰刀”雖然名中帶有火焰兩字，但是卻完全沒有那種火熱的溫度，相反，它只是一種無形的勁氣，如果不是內力深厚，六識靈敏的人，哪裡能夠察覺出來。段正明、本因、本參等齊聲叫道：“小心！”各自伸指向鳩摩智點去。他三人出招，自是上乘武功中攻敵之不得不救，那知鳩摩智先以內勁封住周身要害，這一刀毫不退縮，仍是筆直的砍將下來。段譽聽得段正明等人的驚呼吸之聲，知道不妙，雙手同時出力揮出，他心下驚慌，真氣自然湧出，右手少衝劍，左手少澤劍，雙劍同時架開了火焰刀這一招，餘勢未盡，嗤嗤聲響，向鳩摩智反擊過去。鳩摩智不暇多想，左手發勁擋擊。段譽刺了這幾劍後，心中已隱隱想到，須得先行存念，然後鼓氣出指，內勁真氣方能激發，但何以如此，自是莫名其妙。他中指輕彈，中衝劍法又使了出來。霎息之間，適才在圖譜上見到的那六路劍法一一湧向心頭，十指紛彈，此去彼來，連綿無盡。鳩摩智大驚，盡力催動內勁相抗，斗室中劍氣縱橫，刀勁飛舞，便似有無數迅雷疾風相互衝撞激盪。鬥得一會，鳩摩智只覺得對方內勁越來越強，劍法也是變化莫測，隨時自創新意，與適才本因、本相等人的拘泥劍招大不相同，令人實難捉摸。他自不知段譽記不明白六路劍法中這許多繁複的招式，不過危急中隨指亂刺，那裡是什麼自創新招了？心下既驚且悔：“天龍寺中居然伏得有這樣一個青年高手，今日當真是自取其辱。”突然間嗤嗤嗤連砍三刀，叫道：“且住！”！”聯絡我索取即可。

但段譽的真氣卻是不能隨意收發，聽得鳩摩智喝叫“且住”，不知如何收回內勁，只得手指一抬，向屋頂指去，心想：“我不該再發勁了，且聽他有何話說！”

鳩摩智見段譽臉有迷惘之色，收斂真氣時手忙腳亂，全然不知所云，心念微動，便即縱身而上，揮拳向他臉上擊去。段譽以諸般機緣巧合，才學會了六脈神劍這門最高深的武學，尋常的拳腳兵刃功夫卻是全然不會。鳩摩智這一拳隱伏七八招後著，原也是極高明的拳術，然而比這“火焰刀”以內勁傷人，其間深淺難易，相去自不可以道里計。本來世上任何技藝學問，決無會深不會淺、會難不會易之理，但段譽的武功卻是例外。他見鳩摩智揮拳打到，便即毛手毛腳的伸臂去格。鳩摩智右掌翻過，已抓住了他胸口“神封穴”。段譽立時全身痠軟，動彈不得。

鳩摩智雖已瞧出段譽武學之中隱伏有大大的破綻，一時敵不過他的六脈神劍，便想以別項高深武功勝他，卻也決計料想不到，竟能如此輕而易舉的手到擒來。他還生怕段譽故意裝模作樣，另有詭計，一拿住他“神封穴”，立即伸指又點他“極泉”、“大椎”、“京門”數處大穴。這些穴道所屬的經脈，段譽也全都沒練過。

鳩摩智拉著段譽倒退三步，環視了堂中眾人一眼，楚霸王這時候也趁機打量了鳩摩智一眼，見他五十歲年紀不到，布衣芒鞋，臉上神采飛揚，隱隱似有寶光流動，便如是明珠寶玉，自然生輝。果然是一派得道高僧大德的