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的時候大部分人手無縛雞之力，只能死後隨機在幽冥之地成為香火神的窘況。
相對於華夏傳統修行方式，魔法之道難學難精，好在對於修行了浩然正氣的儒生們來說都不是問題，因此儒道法師也逐漸成為了這群原儒儒生們的代表性身份。
擁有了魔法力量的原儒勢力開始快速擴充，直到元末大起義時在李善長，劉伯溫的帶領下投靠了韓山童並與其並肩作戰，最終建立了新的大宋，也讓原儒成為了官方學說
同時原儒也與部分神道勢力聯合，從上到下建立了現在的城隍體系，並開始大規模追殺前朝神道力量——所謂鬼王很多就是不願歸順的前朝神靈。
而在陽間，原儒的思想成為了科舉考試的核心思想，各級官員也大部分由這些修習原儒的儒生們擔當。
梁恩面前的這位董縣丞就是一位原儒出身的官員，所以保持著對於各種各樣新事物的好奇心，因此當得知面前這群人來自一個他不知道的國家後，就想從梁恩這裡知道更多有關於他們國家資訊。
“佛羅倫薩共和國，這是一個很小的城邦國家。”梁恩一邊和麵前這個自稱姓美第奇的使節溝通，一邊向董縣丞介紹起了佛羅倫薩共和國。
“這個國家依賴銀行，錢莊以及毛紡織業，是一個非常富裕的國家，但因為土地狹小的緣故各種食品需要靠進口。”
“現在這個國家由大行會代表7人和小行會代表2人組成的長老會議統治。其首領名為正義旗手，同時又是城市自衛軍指揮官。”
“但實際上這些統治者全都是有錢人，因此這個國家的老百姓日子過的非常糟糕。幾年前那些窮困的梳毛工人甚至爆發了起義，但被鎮壓了下去——”
隨著梁恩的介紹，董縣丞開始在自己的本子上記錄下了這些知識。
“泰西一國曰佛羅倫薩，其國土極狹，然善貨殖之道，其國不設王侯之號，不循世及之規，公器付之公論。
然此國之公僅為富者，以致富者有彌望之田，貧者無立錐之地，此非長久之道也。”
