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好不容易等兩人互贊完畢，池本理在一旁插嘴道道：“兄弟，雖然咱們這條命撿得僥倖，但若沒有你那般奇怪的本事，這僥倖也是不可能發生的。你雖然也是修的元嬰，可你的元嬰才初成而已，何以這般強大？剛才對付血滴子時，我尚且只能一心一意，你居然還能分心請安冬姑娘同時呼叫你的元嬰，這……我有點不大明白了。”
前時尤只虎曾給池本理大概講過自己一些經歷，從未細說，此時見池本理問起，便將自己如何修出元嬰的過程，細細描述了一遍。
池本理聽了以後，反而不解起來，道：“咱們修真者，在理論上，總要經過煉己存誠、築基培藥、坎離*、採藥歸鼎、周天火候、乾坤*、十月養胎，此時元嬰既現，然後才是移神換鼎、泥丸養慧、煉神還虛、與道合真。後面的且不說，你這元嬰練出來的過程，好像完全沒有捉坎填離、抽鉛添汞五行轉換，更沒有煽風點火的細膩功夫，也沒有先天乾坤二位的定奪，那元嬰如何能出得來？”
尤只虎對這些理論並不陌生，只是從前不曾詳究，此時修到這個地步，許多理論他已有了自己的答案，聽到池本理如此問，他笑道：“池大哥，咱們不管這個過程如何複雜，這些過程總歸起來，就是分為練精化氣、煉氣化神、煉神化虛、與道合真，是吧？”
他一邊說話，一邊讓安冬進入圓柱，繼續整理其中的指令，想要摸透那些指令間的邏輯關係，以便輕鬆呼叫。他對於圓柱內那些微粒運動的方式，一直在疑惑，總覺得其中自有一種不需要人為管控的智慧在，或者說，這些微粒運動在表達著自己的一種生命方式。但這就是使他迷惑的地方，因為生命和智慧的定義，到底該是什麼的，他越來越不敢妄測了。
又想起前時，他曾經與杜遠山等人在野外被大比澤國的戰艦攻擊，自己曾無意間實現空間轉移，將眾人帶離現場，但整個過程過於複雜，安冬雖然記錄所有細節，卻無法讀懂其原理。這讓他很鬱悶，此時一邊回答池本理的問話，一邊則暗中思量整個過程是如何實現的。
那池本理聽了他的話，點頭道：“是這樣，你想說什麼？”
此時採微和杜遠山已經聊完天，迴轉過來，但聽到尤只虎在房內與人說話，忍不住放慢腳步，多聽一下。可奇怪的是，尤只虎明明是在和另外一個人對話，聽來聽去，兩人卻只聽到尤只虎一個人的聲音。似乎尤只虎在向某個人解釋他的修行過程，但兩人卻不知他在向誰解釋，一時大感怪異。
想起兩人剛才聊過的故事，杜遠山忍不住附在採微耳邊，悄聲道：“被你說中了，他果然有些怪呢。”
採微點點頭，用手指在唇邊，作了一個噤聲的動作，示意別出聲，繼續在門外聽。其實尤只虎和池本理已知門外有人，但兩人均知是採微和杜遠山回來了，也就全不在意，繼續聊天。
尤只虎在心中略略整理了一下自己的觀點，盤腿坐下來，對池本理道：“修道過程中，後面部分的煉神化虛和與道合真，我暫時還沒辦法說不清楚。但前面的練精化氣、煉氣化神，在我看來，就是功能和結構之間關係轉換而已。神，就是功能，《黃庭經》中的二十四神，對應身體二十四種功能，但功能不是虛無的，它是含藏在身體器官中起作用的，因此這個二十四神所對應的二十四種功能，也就含藏在二十四種身體器宮中。”
見池本理稍有皺眉，他舉例道：“就像眼睛、視網膜這套器官吧，它的功能是完成看這個能力，能看，是功能，這套器官則是與這個功能對應的具體結構。”
池本理點點頭道：“這個我大概明白，你繼續。”
尤只虎口中說著話，試著還原當時實現空間轉移的情景，元嬰極速震動，但震動的頻率和轉換的過程，遠遠不像當初那般正常。事實上，元嬰本來記錄了當時的功能轉換過程，但此時受著尤只虎主觀意識的干擾，反而無法順利還原那時的細節。只是大量光蘊閃變，似乎充滿了大量的困惑。尤只虎大概知道原因，但就是放鬆不了意識的起落。
那杜遠山在門外聽了尤只虎的話，覺著頭大，一臉疑惑地看向採微，採微低聲笑道：“他這說的是咱們佛門的能所之理，嘿嘿。”
杜遠山奇道：“原來他是你們佛門中人？”
採微搖頭道：“我不是說他是咱佛門弟子，我是說他講的道理，是咱們佛門的能所之理。”
杜遠山一臉迷惑道：“啥叫能所之理？”
採微又附在他耳邊道：“自動之法叫做能，被動之法叫做所。我舉個例吧，你們道家不是說性命雙修嗎？性即
