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、五方揭諦，“待他災愆滿日，自有人救他”，可謂是網開一面。
在這裡面有兩條比較含蓄的線索，可以旁證我們關於《西遊記》中“須菩提祖師”就是“菩提聖樹”認定。一是如來佛祖看出了孫悟空（悟徹菩提）的“本來面目”；但沒有明說，沒有明說的原因與“禪者靜也”（不需要說）和政權體系高於宗教的封建正統理念（不能說）對作者的影響相關；二是如來佛祖對孫悟空的勸告和網開一面，我們也能看出這種惺惺相惜的感覺，畢竟都是“悟徹菩提”的人了。如果說我們對這兩條比較含蓄的線索是想當然地解讀的話，那麼在後面的章節裡，我們就可以從兩條比較含蓄的線索裡看到這種近乎直白的暗喻。在第八回《我佛造經傳極樂觀音奉旨上長安》中，如來佛祖降服了孫悟空，辭別了玉帝后，回至西天的雷音寶剎，面對迎接他的佛門大眾神明，如來佛祖有一個頌子道：“我以——甚深般若，遍觀三界。根本性原，畢竟寂滅。同虛空相，一無所有。
