第61章 騎士的生命 (第2/3頁)
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騎士，他死後不會永遠這樣不生不死受制於人的，我不和他打，雅藍，我準備幹掉那個法師。”埃特伽耶微笑著說。
或許亞修斯活著的時候的確是為聖騎士模範代表，但死了的騎士究竟還算不算騎士，這個問題太過深奧，別說一般人，就是親身經歷者，大概也說不清這個沉重的課題是不是能成立。
真理聖堂的研究者和北方的秘術研修學會常年因為這種事吵架——他們爭論一名不死者會不會因為生前的品格高尚，從而抵抗死亡帶來的靈魂扭曲——之後雷納雅若法師學院裡的法師高傲地指出，他們雙方都是傻子，因為一名品格高尚的人是不會在死後成為不死者的，不死者的誕生除了高階的亡靈法術之外，最重要的是這名死者必須有強烈的執念與怨恨，強大到足以讓死人無法瞑目的那種，有這種執著的人生前多半高尚不到哪裡去。
——緊接著這些法師也慘遭打臉，有一種古老的秘術，可以讓原本能夠安息的人被外力強行注入負面情緒，用以達到人為製造不死者的目的。
不然，一個靈魂常年浸潤在聖光中的神職者，即使有執念，也是無法作為不死者歸來的——也正是因為對亡靈法術研究不夠透徹，所以亞修斯這個名字在老一輩人心裡依然屬於一位優秀的聖騎士長，作為巫妖的亞修斯，是他們幾乎做夢都夢不到的荒誕之談。
亞修斯不清楚自己是否仍然算作一名聖騎士——神的殿堂沒有辭職一說，神職一般需要擔任到老死或者戰死，聖騎士當然算作神職——但通常的神職者死了之後，戰死者會被就地安葬，他的戰友如果仍在就會將他的佩劍帶回聖殿，就算做他的靈魂迴歸了光明神的懷抱，自然老死當然幸福極了，他可以自主選擇葬在聖殿的聖墓，還是送回家鄉安葬，但不管哪一種，墓碑上都會被恭敬地刻上一行字：某某聖騎士的聖軀長眠於此，他或——她的靈魂會在光明神的懷抱中得到永恆。
——沒有任何參考資料，是講述一名聖騎士被轉化為不死生物後他該如何重塑自己世界觀的。
剛死的時候還經常會忘記現在自己不需要呼吸，但死的年頭久了，漸漸學會了如何保養屍體，學會如何躲避聖光的傷害……他在躲避那曾經自己也曾引以為傲的力量時，偶爾會感覺到迷茫。
原來死人也會有這感覺。
——他想，他已經不再是一名聖騎士了，甚至不再是一名騎士。
他剛剛殺死了一名勇敢果決的年輕騎士，那個騎士戰鬥到死，並且到最後都沒有發出過一聲慘叫或者求饒。而且，按照過去他做聖騎士時養成的三觀判斷——那名死去的年輕騎士才是正義一方。
死亡帶來的影響不是狂風驟雨那樣突兀的，而是像小火燒水，最初的時候其實感覺不到什麼變化，他的確並沒有察覺到自己有什麼顯著改變——直到剛剛。
他殺死了那個年輕騎士，但卻什麼也感覺不到。
殘留在靈魂中的記憶清晰地告訴亞修斯，他應該感覺到負罪感，他應該感覺到自己已經成為邪教的幫兇，他更應該為那逝去的生命感到愧疚——然而沒有，血從那名騎士心口流出來的時候，亞修斯什麼也感覺不到，甚至不如那個名字出現在耳邊的波瀾。
那不是在死去這段歲月裡第一次聽到那個人的名字——但卻是第一次從“正派”人物口中聽到。
亞修斯不需要用眼睛看，就能感覺到身邊不死生物們的力量波動，這些不死者也經常談及雅藍帝連斯——當然，在不死生物們的世界裡，雅藍帝連斯是等同於深淵煉獄大魔王的恐怖生物。
“亞修斯大人。”
湮滅牧師身上有一種獨特的能量，亞修斯發現死亡後對各種力量的判別能力的確變強了，他能夠“看到”一名神職者身上的神術脈絡屬於哪位神靈，湮滅女神拉西維婭的信徒身上，湮滅神術的脈絡清晰耀眼，流淌在他們的靈魂裡。
亞修斯不喜歡湮滅神術帶來的感覺，所以他從來對湮滅牧師毫無善意。
湮滅牧師倒是不在意一名巫妖是不是和藹可親，他自顧自靠過來說：“大人，既然魔法陣被破壞了，如果要按時進行計劃，可能就需要您來主持軍團了。”
作為一名巫妖，湮滅牧師們尊重的不是這名巫妖本人，而是巫妖背後那位主人，所以這名牧師使用著謙恭的敬語，實際卻是在通知而已——只有巫妖的主人下命令，他不需要徵得巫妖本人首肯。
所以亞修斯就像個標準意義的屍體一樣杵在原地沒什麼反應。
遠處的銀心要塞依然佇立在那裡，現在他們離得稍微近
