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，也不好防範。
如今要整頓吏治，等於是砍掉自己的臂膀，然後裝上不受控制的“機械臂”，這是正常人能幹的事情麼？高歡不至於說傻到自斷臂膀的程度。
高澄這是典型的不當家不知道柴米貴。
魏國需要改革，已經是朝堂內外的共識，但怎麼改確實不好說。高歡麾下的老兄弟們，都是盼著打壓地方豪強，也就是玩清查戶口，整頓地方稅務這些事情。
而河北世家顯然不能接受這樣的改革，那樣無異於在捅他們刀子。
這些人盼望的是高歡整頓中樞吏治，把高歡的那些個老兄弟們都一個個拿下，換上他們自己的代言人。
嘴裡喊主義當然很容易，但雙方的訴求，卻並不相同，不能不加選擇的套用“國家”框架去處理這些問題。
比較可悲的是，高歡如今嫡系實力大損，實在是沒辦法對自己那些老兄弟們開刀，他還指望著這些人來穩固自身權勢。
但想對河北世家動刀，又沒有足夠的由頭與實力。所以想來想去，也只好使用懷柔政策，那些強力改革措施，都是沒辦法推行下去的。
站在“國家”這個角度去看問題，很多時候答案都非常簡單。但是政治卻並非是完整的，而是帶著自身的派系立場。
類似這樣的問題，高歡無法跟高澄去解釋，類似的道理，只能在摸爬滾打中錘鍊，自己領悟。
“父親……”
高澄還想再說，卻見高歡瞪了他一眼，不悅的呵斥道：“退下！”
“好的父親。”
高澄壓下心中的怒火，轉身就出了書房，他決心回去以後好好把蘭京教訓一頓出口惡氣。
……
“長猷（陳元康表字），上次你寫給我的田畝稅制整改，完全不行啊。”
建康城尚書府（已經搬遷出臺城，目前坐落於東府城）的書房裡，劉益守給陳元康倒了一杯茶，長嘆了一聲。
陳元康對自身才能還是很自負的，如果劉益守說是修修改改一下，他肯定能接受。但對方說這方案完全不行，他就要聽一下說法了。
“主公，此法有何不妥，願聞其詳啊。”陳元康拱手說道。
劉益守麾下沒有出現那種“言聽計從”的謀士，是因為他本人就學識過人，別人沒有能力牽著他鼻子走。
對哪個謀士言聽計從，也就意味著在見識與謀略方面完全被對方把持控制，這對於當政者來說，是非常不利的一件事。
“長猷曾在魏國中樞為官，對稅法知之甚詳。這北朝的稅制，都是與均田制配套的。均田先不說好壞，建立在其上的租調製，就大有問題。特別是與梁國的實際情況有很大出入。”
劉益守嘆息了一聲，陳元康畢竟是長期待在建康，沒有在梁國四處跑，見識各地風物。
“每丁每年要向國家交納粟二石，為租；交納絹二丈、綿三兩或布二丈五尺、麻三斤，為調；服徭役二十天，閏年加二日，是為正役，若不需要其服役，則每丁可按每天交納絹三尺或布三尺七寸五分的標準，交足二十天的數額以代役，為庸。
凡是均田人戶，不論其家授田是多少，均按丁交納定額租庸調即可。主公認為這有何不妥呢？繳納數額可以慢慢調整嘛。”
陳元康非常自信，不覺得自己的方案有什麼大問題。這一套在北魏實行多年，非常成熟。
“每戶無論有多少田，都按戶裡的人頭交稅。可是如果參與均田的人沒有田了，他們還要繳納如此重的稅負，要怎麼辦？一戶當中，丁口有多有少，丁又添丁，每一個家庭的負擔實際上相差甚遠。
這還不包括那些世家豪強土地兼併的。”
劉益守直接指出了均田制裡面最大的問題：不僅每一戶的負擔不同，參與均田的人若是沒有田了，他們如何承擔賦稅也是個大麻煩。一不小心就會逼良為匪。
這種問題聽起來就像是紅燒排骨裡面沒有排骨一樣，但在現實當中，卻又是普遍得不能再普遍。北魏的覆滅，起碼有一大半的直接原因在這裡。
劉益守接著說道：
“魏國的租調製度，不是賦稅太重，而是賦稅太輕！而雜稅又太多太重！正因為制度不完善，所以才出臺很多雜稅補充虧空。
土地與土地的成色不同，而交稅按戶口附加雜稅，其中一進一出，不少無權無勢之人就不得不家破人亡了。
失去土地無法交稅的農民不得不依附於豪強，這種依附，是沒有選擇性的依附，平時為佃戶，戰
