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兵征討的時候！
賀拔嶽從善如流，採納了韋孝寬的建議，決心離間侯莫陳悅與万俟醜奴二人。
……
夏天到了，窗外一陣陣炎熱的氣息撲面而來，整個府衙大堂內，無論是誰，也沒法規避這種灼熱焦躁。
但在場眾人的關注點都不在這上面。
“主公，按照您之前的吩咐，我們近期集中力量去解決軍中青壯尚未成家的問題。將本地世家豪強家中的女僕，侍妾等等，按彼此自願的方式落戶成家，並分田到戶。”
王偉將手中的冊子放下，對劉益守行了一禮。
他自己都分了個妹子，其他的人，自然也不能落後。劉益守對此非常開明，只要不是強買強賣，一律放行。
畢竟，他自己身邊妹子都夠多了，怎麼好意思指責別人！
“很好，有恆產者有恆心。那些居無定所的無業遊民，若是從軍，會不知道忌諱不知道教訓。贏的時候忘乎所以，輸的時候如喪考妣。成家以後，就令人放心得多了。”
劉益守吃下去一塊冰，渾身都感覺到涼爽舒適。
他提起筆在紙上寫了幾個大字，墨跡幹以後，拿起來讓府衙大堂眾人們觀看，只見上面寫著：懶惰者可恥！
“遵彥（楊愔表字），回去以後，讓我們領地諸多郡縣都清查一下，有沒有無所事事，遊手好閒人。如果有，無論原因，全都給我抓到壽陽集中起來。”
劉益守看了看身邊還有隻烏鴉在喝水的潘樂說道：“統一送到潘將軍大營內。”
這樣也行？
在場所有人都驚呆了，每個地方都有那種既沒有田可以耕種，又不想好好做事的無業遊民。這樣的人，每次動亂起來的時候，他們都是最先拿起武器的那批人。
歷史上諸如劉裕、趙匡胤等人，發家之前都扮演過類似的角色，可以算是光輝人生的黑歷史了。
“勞動創造價值，上者勞人，中者勞智，下者勞力。不勞動的成年人，沒有存在的必要。這些人不勞作，那就把他們集中起來改造。
我們吃的用的，都是勞動的成果，有些看得見，有些看不見，但人不能閒著。比如說商賈，看似並未創造任何東西，低價買高價賣。但是他們是貨物流通中的一個重要環節。
淮南的橘子，沒有商賈販運，洛陽的人能吃到嘴裡麼？
我說的要改造的那些人，是整天鄉里遊手好閒的那一批。”
劉益守說的道理很簡單，卻又很不簡單。在場眾人都是若有所思。
“那……寺廟裡的和尚算不算？”
王偉疑惑問道。
劉益守嘆了口氣，指了指自己問道：“我也是魏國冊封，有度牒的和尚，你認為我每天都很閒麼？”
這話說點子上了。
“陽休之會說話，讓他去壽陽和周邊郡縣的寺廟，跟那些方丈住持們聊聊。”
聊什麼呢？
雖然沒人問這個問題，因為太敏感了，但是眾人都一齊看向劉益守。
“和尚分為兩種，一種是對社會有貢獻的和尚，侍奉佛祖之前，先要為社會創造價值。還有一種和尚是沒有貢獻的，他們只消耗社會的財富。
我舉個例子，我就是前一種和尚，蕭衍則是後面一種，你們明白了麼？”
完全不明白！
劉益守這話彎彎繞繞，讓人云裡霧裡搞不清楚狀況，府衙大堂內開會的眾人絕大多數不知道劉益守到底在說什麼。
“主公，您要不還是直接說吧。”
陳元康覺得劉益守表達得太累了，他聽懂了，可是在場很多人都沒有聽懂。
“咳咳，是這樣的。”
劉益守輕咳一聲，因為太過無恥，他自己都覺得有點不好意思了。
“寺廟呢，我們說它對社會有貢獻，那它就有。如果我們說沒有貢獻呢，那它就沒有。這個道理你們明白了麼？一切以我們的解釋為準，其他人，包括蕭衍，說的都不算。
現在壽陽的田還很多，犯不著跟這些寺廟對著來，可以先敲打他們一下，讓他們把佛寺裡面的所謂佛田，還有在這些田地上勞作的佃戶，吐一部分出來。我們給他們發委任狀，認證過的，就好寺廟，允許他們繼續侍奉佛祖。
至於那些冥頑不靈的，直接搞死，把寺廟改建為學堂，請人來這裡講學，請周邊鄉村的孩童甚至大人來聽課。花費的錢財嘛，就從那些佛田裡面出。然後我們將來再從那些學生的俸祿裡面扣除。
