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本來大家都以為程顥說的挺有道理的,因為高大全先前講述的心學,在很多人看來都是自由心證。
可是百家講壇給出的回應,直接讓所有人都啞口無言。
百家講壇亮了,而且直接就亮成了橙色。
這代表高大全至少也和程顥是一個級別的。
如果說高大全是胡說八道的話,那程顥豈不是也成了胡說八道了?
程顥現在不是一般的尷尬,這百家講壇,亮的太不是時候了。
本來憑藉百家講壇的反應,高大全現在是不必理會程顥的。
不過心學確實容易被人產生這個誤解,不瞭解的人,乍聽上去就是嘴炮,所以他有必要解釋一下。
“對程博士的無知,我表示諒解。”高大全先是刺了程顥一句,隨後繼續道:“然後由我來解答一下程博士的疑問,心學絕不僅僅是空談,舉一個很簡單的例子好了。”
“比如說孝順父母,心中有這個意念不能算作孝,必須在實際行動中有所體現,並且在孝順父母的過程中,奉養得宜,讓父母舒適滿意,這就是實踐。表面上看這個實踐好像是在對客觀的父母進行作用,其實是對自己的本心進行作用,萬物皆在本心。這個孝順父母的天理並不是在父母身上得到的,父母也沒有教我們要我們孝順他,這是純粹發乎沒有私心物慾的良~知。而且父母死後,我們的孝順之心也不因此消失。”
“程博士,你明白了嗎?”高大全笑吟吟的問道。
程顥很想回一句不明白,不過看著此刻百家講壇亮起的橙色的光芒,最終只能冷哼一聲,保持沉默。
繼續爭辯下去,不過是自取其辱罷了。
見到程顥啞口無言,高大全才滿意的點頭。
不過他並沒有放過程顥,也沒有放過朱熹。
事實上,心學的很多理論,就是站在理學的基礎上得來的相反的結果,兩者就是天生的對立面。
所以,想要宣傳心學,必然要打擊理學。
“剛才程博士所講的內容,以及後來元晦所講的理學,在我看來,都有失偏頗。”
高大全講到這裡的時候,很多人都精神一振。
終於來了。
高大全還是那個高大全,哪有這麼好說話的。
不過他攻擊程顥大家倒是並不奇怪,沒想到他連朱熹也一起納入了攻擊範圍。
這個時候,大家才忽然想到,朱熹的理論,似乎和程顥更加一脈相承,而和高大全的主張南轅北轍。
可是朱熹明明是和高大全一方的,這就有些奇怪了。
懷著這份好奇心,大家仔細的聽了下去。
而高大全講述的內容,也確實沒有讓他們失望。
“程朱都認為理是世界萬物的終極本原,不過在我看來,‘心即理’,萬事萬物皆由心而生髮。”
“心外無物,心外無理。四方上下曰宇,古往今來曰宙,宇宙便是吾心,吾心便是宇宙。”
“而程朱理學都認為需要‘存天理滅人慾’,認為人的欲~望是導致災難發生的原因。他們都宣稱:為了追求理想中的崇高道德,可以犧牲人的所有欲~望。比如‘餓死是小,失節事大’,寡婦就應該為了一塊道德牌坊一輩子獨身。”
“大家喜歡這種主張嗎?”
很多人都面面相覷,他們當然不喜歡。
理學其實就是一塊道德牌坊,而這塊牌坊解放了天子,讓天子可以為所欲為。但是卻沉重的禁錮了普通百姓,讓他們一言一行都必須帶上沉重的鐐銬。
這種思想,如果說能夠得到普羅大眾的支援,那隻能說普羅大眾都是白~痴。
世界上哪有那麼多白~痴?不過是當權者為了維護自己的權力,直接從上至下的頒佈法令強行禁錮住世人的欲~望罷了。
不過在高大全眼中,這樣做對於加強君權肯定是有很大好處,但是壞處也很明顯。
很簡單的證明就是:清人推程朱,所以國民愈來愈弱,日本棄程朱理學學陸王心學,所以成為一代強國。
事實證明,理學絕對不是強國的學說,它被創造出來,也從來不是為了國家考慮的。
所以,高大全要將它打死。
“理學是要束縛住世人的欲~望,但是我所倡導的心學,卻講究自然。人的欲~望是正常的,是合乎常理的。用天理來強行壓制不會有任何效果,天理即是人慾!存天理滅人慾,這絕對是不人道的,至少我本人是絕對不會認可這種價值