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范進中舉的故事，在地球的中國基本已經是人盡皆知，是進過九年制義務教育的初中課本的。
不過在九州，這是頭一遭。
以往，儒家宣傳自己的時候，都會盡力美化科舉，著重宣揚在科舉制度下，那些金榜題名的儒生是如何改變自己命運，走上人生巔峰的。
朝為田舍郎，暮登天子堂。
將相本無種，男兒當自強。
很讓人奮進的一首詩，也堪稱雞湯的集大成者。
然而，每一碗雞湯的本質，都是毒藥。
相比金榜題名的儒生來說，永遠是落榜的考生最多。
偏偏這個最大的群體，卻始終無人關注。
而即便是成功金榜題名的那些人，也並不是像儒家宣傳的那樣直接走上了人生巔峰。
相反，有很多不為人知的方面，儒家並沒有揭露。
而高大全做的，就是將這些血淋淋的真~相揭露出來。
《儒林外史》，是古代中國諷刺小說的最高峰，直接開創了以小說直接評價現實生活的範例，在國內國際都有很大影響，其水平毋庸置疑。
總體來說，《儒林外史》是透過寫實主義描繪各類人士對於“功名富貴”的不同表現，一方面真實的揭示人性被腐蝕的過程和原因，從而對當時吏治的*、科舉的弊端、禮教的虛偽等進行了深刻的批判和嘲諷；一方面熱情地歌頌了少數人物以堅持自我的方式所作的對於人性的守護，從而寄寓了作者的理想。
《范進中舉》，就是一個很典型的反諷故事。
在范進中舉之前，家裡窮得沒有米下鍋，抱著一隻老母雞去集市上賣。當得知自己中舉的訊息時，竟然喜極而狂，變成了瘋子，幸虧岳父胡屠戶打了他一巴掌，才使他恢復了清醒。這時候，當地的鄉紳等有頭臉的人物都對他刮目相看，有送房屋的，有送財產的，范進的生活立刻發生了變化。
該作品透過描寫范進參加鄉試中了舉人一事，運用誇張的修辭手法刻畫了他為科舉考試喜極而瘋的形象，用岳丈在范進中舉前後的極其鮮明的肢體動作和言語表情，以及中舉後鄰居對他的前呼後擁和鄉紳贈屋的等事例重點刻畫出了一個附炎趨勢熱衷仕途，好功名利祿且世態炎涼的可恥的社會風氣，對當時社會及其陰暗的特徵進行了辛辣的諷刺。
太學~生們，哪裡聽過這樣的故事。
隨著高大全的講述，很多人物形象，也很自然的在太學~生們的腦海中匯聚成型。
范進，表面上呆頭笨腦，窮困愚陋，逆來順受，酸氣十足；內心裡卻熱戀功名，追求利祿，奴性十足，卑怯懦弱。
從他身上，可以看出科舉制度的*和對讀書人的毒害，而絕不僅僅是寒門弟子擺脫窮苦命運的進身之階。
而像范進這種百無一用、迂腐呆蠢的人，一旦中了科舉，很快就做起了官老爺，掌握政權，管理百姓，這是何等悲哀的一件事？
在范進治下的老百姓，真的能有好日子過嗎？
這樣的科舉，真的是利國利民嗎？
很多太學~生都陷入了思考。
而在網路上，一票人更是目驚口呆。
“誰說高衙內慫了？這叫慫了？”
“高衙內向儒家低頭了？這尼瑪也是低頭？”
“高衙內就是高衙內啊，這儒學講的真是，臉打的生疼啊。”
很顯然，只要智商線上的人，都能聽得出來，《范進中舉》這篇故事，整個就是在黑科舉制度。
以及將自己的全部生命都寄託在科舉制度上的“廢人”和這種畸形的社會風氣。
“我有一種預感，高衙內這堂課只怕是要爆了。”有網友預測道。
並不是這位網友能夠未卜先知，而是他們看到了在禮堂內，很多太學~生都紛紛拿出了手機。
“李星，快來禮堂。”
“怎麼了？”
“別那麼多廢話，讓你來你就來。”
……
“王顯，快來禮堂，高校長碉堡了。”
“他不是講儒學嗎？有什麼碉堡的？”
“講個屁的儒學，高校長一如既往的牛逼，根本就是在往死裡批判儒學。”
“這麼厲害？等著，我馬上來。”
……
“小青，快來大禮堂，高校長要給我們講故事了。”
“故事有什麼好聽的？”
“有什麼好聽的？我告訴你，高校長講的第一
