土默熱紅樓歷史十講

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參加詩社生活的姐妹們，有賈家三姐妹迎春、探春、惜春，表姐妹寶釵、黛玉、湘雲、寶琴，邢夫人的侄女邢岫煙，大嫂子李紈和妹妹李紋、李綺，寄住的尼姑妙玉，以及開句“一夜北風緊”的鳳姐等。當然，還有一貫在女孩子堆裡廝混的賈寶玉。

書中姐妹們起的詩社像模像樣，有發起人，立社名，取字號，定社約，擬社題，賽詩、評詩、論詩等，把結詩社的每一個環節，都描寫得生動逼真。詩社活動期間，蘆雪庵烤啖腥羶鹿肉，湘雲醉臥眠石等場景，也十分詩情畫意。特別是“絳洞花王”、“稻香老農”、“瀟湘妃子”、“蘅蕪君”、“蕉下客”、“枕霞舊友”等別緻的字號，給讀者的印象十分深刻。這些描寫，同舊時文人的文學結社生活完全一致，當非向壁虛構。

中國歷史上，由於“女子無才便是德”的傳統束縛，女性文學才子本來就寥若晨星，加之富室閨閣“大門不出、二門不進”的嚴厲規矩，女子們的結社活動，更是難以想象。明末清初以前的班超、蔡文姬、李易安等女才子，都是孤立的文學生涯，未聞有“一干女子”集中在一起，結社賽詩的生活。清朝雍乾以降，朝廷嚴旨控制文人結社，加之嚴厲了對女性的道德防範，女子結社的現象更是不可想象。可以說，在中國文學史上，女子有結社活動的時期，只有明末清初！

其實，明末清初，女子結社活動也不是普遍的社會現象，例如葉紹袁家父母和三姐妹，方大鎮家的五個堂姐妹等，也都是家庭範圍內的文學活動，沒有結社行為。這一時期見諸於史籍的女子結社，最著名的，就是發生在杭州西子湖畔的“蕉園詩社”！

“蕉園詩社”也稱“蕉園吟社”，分為前後兩個階段。前一階段的“蕉園詩社”成員是“蕉園五子”，由著名女詩人顧玉蕊發起，成員有徐燦、柴靜儀、錢鳳綸、林以寧等。後一階段的“蕉園詩社”成員是“蕉園七子”，由林以寧發起，成員有錢鳳綸、錢靜婉、顧長任、柴靜儀、馮又令、李淑等。

前後兩個“蕉園詩社”的文學活動是十分活躍的。從今天可見的她們的詩詞作品中看，她們經常聚在一起，分韻作詩，歌詠西湖景物，先後吟頌過梅花、海棠、菊花、柳絮、冬雪、秋雨、春情、夏韻等。平時，她們之間也經常互相贈詩、寄詩，傾訴心境，表達思念之情。

“蕉園詩社”的成員們，思想是比較開放的。她們經常聚在一起，“春日偕遊，扁舟泛湖，練裙椎髻，命翰分吟，相鄰遊女詫為僅見”。她們結隊遊玩的地方多在西湖和西溪，《紅樓夢》中湘雲烤鹿肉，黛玉嘲諷“遭劫”的“蘆雪庵”，就是“西溪八景”之一，真實地名叫“秋雪庵”，江南秋季是不下雪的，所謂“秋雪”，就是蘆花如雪的意思。從她們傳世的作品看，平時，她們也不時三兩相偕，或對奕，或觀畫，或聯句，或聽琴，甚至“夜宿河渚看梅”，“早春湖頭踏雪”，種種風流韻事，不一而足。

《紅樓夢》歷史本事（6）

這個女子詩社的成立決不是偶然的。其一，這些女子們都是杭州當時“洪黃錢顧”四大家族的名門閨秀，都出生於“詩禮簪纓”家庭，有良好的文學修養；其二，詩社之所以用“蕉園”命名，既是取自柴靜儀家中的“蕉園”景點，也是取自著名詩人錢謙益的“蕉園”詩，“蕉園”和“絳雲”，都是儲存明史的地方，後來都被大火燒燬了。詩社取名“蕉園”的意思應是悼念明史。由此可見，這些女詩人都是懷著亡國之痛的遺民詩人一流；其三，這些女詩人與杭州“百年望族”洪家都是親屬關係，她們都是洪昇的表姐妹，洪家的府邸園林在杭州著名的風景地西溪，為這些“異樣女子”提供了一方優遊吟唱的樂土。

不知朋友們是否到過西溪，今天的西溪很荒涼，有一種難以名狀的野性美，很難想象，在繁華杭州的近郊，今天還有這麼一處天然的荒野。但在宋明兩朝直到清朝初期的西溪，卻一直是文人雅士鍾情的場所。南宋高宗南渡後，初次來到西溪，看到這裡景色宜人，本打算在這裡建都，後來發現了鳳凰山麓，才打消了在這裡建都的計劃，但仍對這裡的景色依依不捨，宋高宗趙構於是說：“西溪且留下”，從此，西溪就有了“留下”的別稱，直至今天。南宋以後，杭州著名的官僚文人，往往在西溪建