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就不得而知了。
洪昇有兩個弟弟，二弟洪昌也是個不無正業的“混世魔王”，與洪同時被逐出家庭，在顛沛流離中年輕輕夭亡了。洪昇有兩個聰明美麗的妹妹，因婚姻不幸，也都年輕夭亡了。洪昇還有眾多的聰明美麗的表妹，如林以寧、錢鳳綸、馮又令等，她們都是清初著名的女詩人，曾經結過“蕉園詩社”，號稱“蕉園五子”、“蕉園七子”，在西湖、秋雪庵一帶遊戲吟詠，在當時名氣很大。“蕉園詩社”的女兒們，也多數命運不幸，正可謂“千紅一哭”、“萬豔同悲”。
洪昇創作《紅樓夢》，是在康熙二十八年遭遇“斥革下獄”之禍後，被迫於康熙三十一年返回故鄉杭州之時。其時家庭已是一片“茫茫白地”，二弟和兩個妹妹都已慘死，眾多表姐妹風流雲散，遠嫁的遠嫁，病死的病死，守寡的守寡，其他也多在苦痛中呻吟掙扎。正是在這樣的境況下，洪昇悲從中來，再聯想到自己“於國於家無望”的窘境，開始動筆創作《紅樓夢》，經過十多年的潛心創作，於康熙四十二年或四十三年方殺青。
《紅樓夢》歷史地理（3）
第二節 大觀園
一、大觀園究竟有沒有實地生活原型？
關於《紅樓夢》中的大觀園是否有原型，原型在哪裡，歷來是《紅樓夢》研究中爭議最多的問題之一。其實，這個問題並不難，研究大觀園的原型必須搞清《紅樓夢》的作者，再循著作者的生活軌跡去探究，自然會得出正確的結論。過去很多紅學家也試圖這麼做，但他們沒有搞對《紅樓夢》的真實作者，把《紅樓夢》的著作權交給了曹雪芹，然後再到曹家在南京的織造府花園（後來的隋園）去尋找大觀園原型，發現滿不是這麼回事——織造府花園比起《紅樓夢》書中的大觀園來，幾乎就像老鼠與大象的關係。失望之餘，人們開始了漫無邊際的“猜笨謎”，有人把大觀園的原型找到了北京的圓明園，也有人找到了恭王府花園，還有人找到了天津的水西莊，但無論如何，這些所謂原型，同曹雪芹掛不上鉤，同《紅樓夢》故事更貼不上邊。無奈之下，吃不到葡萄只好說葡萄酸，於是有人乾脆斷定大觀園沒有實地原型，是曹雪芹綜合了中華園林藝術在腦袋裡杜撰的。
本文無意在這些無聊的爭論中浪費筆墨。筆者始終堅信，《紅樓夢》作者之所以能把大觀園描寫得如此美麗，如此清楚，使讀者猶如身臨其境，沒有創作原型幾乎是不可能的！大觀園原型與《紅樓夢》作者的關係肯定非同一般，這裡寄託了作者太多的美夢，太多的辛酸，太多的懷戀，太多的感嘆。不僅大觀園有原型，曾在大觀園中生活的那些聰明美麗的女兒也一定有生活原型，在她們身上，寄託了作者太多的愛，太多的親，太多的敬，太多的憐。可以說，《紅樓夢》作者、紅樓女兒原型和大觀園原型，是《紅樓夢》這部空前絕後文學作品三位一體的創作基石！
紅學的“三大死結”，無情地判了曹雪芹著作權的死刑！筆者經過多年的精心考證，證實了《紅樓夢》的真實作者是清朝初年杭州的大文學家洪昇，從而清晰地揭示了《紅樓夢》三位一體的創作基礎：書中那位無才補天石頭的原型，就是《紅樓夢》真實作者洪昇自己；書中十二位女兒的原型，就是洪昇的姐妹“蕉園十二釵”；而大觀園的原型，則是洪昇與姐妹們青少年時的天堂——杭州西溪！本文側重考證大觀園的原型杭州西溪，把真相仔細告訴朋友們，也算勾畫一幅“大觀園導遊圖”，帶領朋友們去遊覽一下杭州西溪——當然是明末清初的西溪，而不完全是今天的西溪公園。
二、“五院三庵三館”——大觀園與西溪共同的格局
熟讀《紅樓夢》的朋友都能夠在頭腦中大致勾畫出一幅大觀園景觀分佈圖。大觀園雖然有“三里半大”，景點眾多，但大致可分為三大景區，即“五院三庵三館”。
所謂“五院”，就是大觀園中五個院落式建築：大觀樓，瀟湘館，稻香村，蘅蕪苑和怡紅院。大觀樓是元妃省親時的主建築，可謂金碧輝煌；瀟湘館是林妹妹居住的場所，以竹影搖曳著稱；稻香村是大嫂子寡婦李紈居住的地方，以鄉村風味聞名；蘅蕪苑是寶姐姐居住的天地，以鮮花香草遍地為標緻；怡紅院是“混世魔王”寶玉居住的洞天福地，其豪華奢侈自然在其他姐妹們居住的場所之上。
大觀園“五院”的原型，就集中分佈在今天杭州西溪溼地的東南角，見圖二和圖四中標示的“大觀園五院風景區”，五個建築院落互相之間分佈不遠，銜山抱水，建築當年十分豪華。怡紅院的原型，便是洪昇園，是《紅樓夢》作者洪昇的故園。
