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昇家發生“家難”後，百年望族落了一片白茫茫大地真乾淨；洪昇自己也因為被康熙皇帝革去功名，整天自怨自嘆；那些才貌超群的“蕉園姐妹”們都落得“千紅一哭、萬豔同悲”的下場。此時的洪昇，大概再也沒有寫南明故事的興趣了，於是把初稿《紅樓夢》（或林以寧的《芙蓉峽傳奇》）拿過來，重新加以改寫，把書中主人公的原型都換成自己和“蕉園姐妹”，改寫成了今天的《紅樓夢》。由於是改寫，所以原書中的一些情節人物，不可避免地保留下來了，比如真假寶玉、元妃、金玉良緣、木石前盟、絳雲軒，等等。於是，《紅樓夢》中也不可避免地出現一系列謎團，例如，林黛玉的詩中表達的好多情緒與她的身份閱歷不適應，賈寶玉以一個十五六歲的孩子去同妓女鬼混，大唱《紅豆曲》，並愛吃女人嘴上的胭脂等等。
第六節 真假寶玉
好多讀者都注意到了《紅樓夢》中有兩處奇怪的描寫：一是在北京和南京，分別有一個“寶玉”，一個是“甄寶玉”，一個是“賈寶玉”，真假兩個“寶玉”互為映象，一模一樣；那個賈寶玉又似乎忽南忽北，亦南亦北。二是賈寶玉一出孃胎，口裡便含著一塊晶瑩燦爛的“通靈寶玉”，玉上還鐫刻有“莫失莫忘，仙壽恆昌”八個字，這塊玉的作用是“一除邪祟，二療冤疾，三知禍福”，是賈寶玉的“命根子”。
賈寶玉的這塊“通靈寶玉”，似乎只能用皇帝的玉璽來解釋，否則怎麼也說不通。中國第一個皇帝秦始皇當了皇帝后，用那塊著名的“和氏璧”鐫刻了中國封建皇帝第一塊玉璽，玉璽上的刻詞是“受命於天，即壽永昌”。與賈寶玉之玉的刻詞不是異曲同工麼？從孃胎裡就帶來“玉璽”的人，只能是皇太子；因為太子從出生那天起，就註定是皇位繼承人！《紅樓夢》書中的賈寶玉，出生時口中就含著玉，作者不可能不知道這是絕對不可能的事情，所以，只能理解為作者這裡是隱寫太子。
《紅樓夢》歷史本事（19）
既然賈寶玉身上隱寫著太子，那麼又為什麼出現一南一北“甄”（真）“賈”（假）兩個寶玉呢？這是有真實歷史為依據的。順治元年（1644），李自成農民起義軍推翻了明王朝，三百年大明王朝覆滅了；吳三桂勾結清軍，又打敗了李自成，大清王朝正式在北京“定鼎”。明朝殘餘勢力聚集在南京，擁立福王登基，年號“弘光”，就是所謂的“南明”小朝廷。南京的地位很特殊，朱元璋開國時的首都在南京，燕王朱棣奪取政權後，遷都北京，但在南京仍然保留“六部”、“國子監”等統治機構，事實上形成了南北兩個政治中心。清兵入關後，南明政權之所以定都南京，是因為這裡仍然保留著一套完整的統治機構，無須另起爐灶。因此，此時的北京和南京，各有一個朝廷。
非常有意思的是，就在這年冬天和轉年春天，在北京和南京，分別發生一起撲簌迷離的“真假太子”案。李自成進北京後，崇禎皇帝在煤山上吊，他的三個兒子太子、永王、定王流落民間，下落不明。清軍佔領北京後，南明政權曾經派重臣左懋第率團出使北京，與清廷議和。左懋第在北京給南明朝廷的奏摺上曾談及太子及二王的下落：“東宮、二王的耗，沿途訪問，言者亦不一。有言流寇向山海發兵，人皆見同皇子兩位出者。有言流寇敗回，在通州西門上見一位，有父老涕泣進果、進履者。有言寇西遁時親見挾一位在馬上出城者。”“又先帝公主在周奎家，聞年十四，為先帝手刃，斷一手，死而復生。又聞自稱皇太子者，見在刑部，滷（虜的同音字，因此時正與清議和，不便用虜字稱呼——筆者注）以為假，而道路百姓之口多以為真。臣等羈閉此地，既不能面問真偽，又無從向滷置一語。”
從左懋第的奏摺上可以清楚知道，崇禎皇帝的三個兒子都下落不明，斷了一隻手的長公主在周奎家。周奎是誰？這個人就是崇禎皇帝的周皇后的父親，是個在明朝垮臺後自顧性命、背棄皇家的小人。左懋第奏摺中談到的那個拘押在刑部、不知真假的明太子，被清廷抓獲後，曾送到周奎家辨認真假。那個長公主一見太子，二人便抱頭痛哭，可見太子似乎不假，周奎也奉養了太子幾天。但後來可能是受到清廷的壓力，崇禎的袁貴妃指認太子是假冒，周奎也改了口。這個不知真假的太子，便稀裡糊塗地被清廷砍了頭。
無獨有偶，北京出了個“真假太子”案不久，當時的南京，又發生了一件“真假太子”案！這件事對南明政權影響很大，直接導致了南明小朝廷的迅速覆亡。清初著名文學家黃宗羲的《弘光實錄鈔》，顧炎武的《聖安皇帝本紀》，李清的《南渡錄》，文
