土默熱紅樓歷史十講

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脂硯齋對“西”字十分敏感，看到書中有“西”字，就“恐先生墜淚”。為什麼呢？恐怕與洪昇夫婦的傷心經歷有關。洪家故宅就在杭州西湖附近的西溪，西湖、西泠、西溪等三西是杭州的象徵。洪昇夫婦就在這裡經歷了慘痛的天倫之變，被趕出了富裕繁華的家庭，從此一直過著貧困潦倒的生活，見了“西”字，如何能不落淚？批語中的“西堂故事”、“矮幽舫”故事等，似乎也是在西溪洪府時的往事，天倫之變後回憶起青少年時的幸福生活，如何能不感慨系之！

脂硯齋對“三十年前”的往事，始終耿耿於懷，在批語中多次指出，“三十年前事見書於紙上”，並且這些事情都是她與作者共同經歷的。“三十年前”是什麼時間呢？正是洪家發生“天倫之變”的家難時間。洪家“家難”發生的具體時間是康熙十年到十一年，到康熙四十一年至四十二年脂硯齋批書時，不正是三十年時間麼？脂批中多次以十分親切的口吻說，“三十年前向餘作此語之人在側，觀其形已皓首駝腰矣”。這個在她身“側”的“皓首駝腰”者，應該就是她的丈夫，《紅樓夢》的作者洪昇。

尤堪注意的是脂硯齋批語中說自己家族是“都中望族”，但自己卻沒有依恃，“父死母孀”的窘境，令自己“腸斷心摧”。這正是黃蕙的真實經歷。黃蕙的父親黃彥博，是當朝大學士黃幾的兒子，曾官居庶吉士，在黃蕙婚後不久就不幸病死了，死的時間是“夏秋之交”。《紅樓夢》書中記載黛玉父親林如海死於“九月初三”，正是江南的“夏秋之交”。寶釵的父親也是早死，母親薛姨媽“孀居”。聯想到“釵黛合一”，不是與黃蕙的命運基本吻合麼？脂硯齋批書時，回憶“父死母孀”，正是“三十年前”事。

脂批“借省親事寫南巡，出脫多少憶昔感今”，胡適先生據以推斷指的是江寧織造曹家接待康熙南巡的事情。其實康熙六次南巡，足跡遍及南京、揚州、蘇州、杭州等地，每到一地，都有一個官員出面接駕。洪昇沒有接過駕，但洪昇的好朋友高士奇卻在杭州接駕一次，接駕的地點就在杭州西溪，高士奇為此專門在西溪修建了一座“山莊”，康熙也曾為山莊中某庭院題字“竹窗”。西溪正是洪昇的故居所在地，高士奇接駕時，洪昇也在杭州，對此當耳熟能詳。聯想到《紅樓夢》中對修建大觀園的描寫，以及對瀟湘館的刻畫，不是十分耐人尋味麼？

《紅樓夢》歷史辨證（6）

在《紅樓夢》中描寫的“葫蘆廟失火”，原因是那些和尚“炸供不小心”所致時，脂硯齋批道：“寫出南直召禍之實病”。紅學界一般都斷定這是指曹家在金陵被抄家的原因所在。其實，若不是心中早有一個曹雪芹先入為主，“葫蘆廟炸供”同曹家被抄有什麼關係？洪昇康熙二十八年被朝廷斥革下獄，表面上看是因為“國喪”期間非時演戲，實質上是因為得罪了“北黨”，“皆因朋黨怒，豈在伶人戲？”當時的朋友就為洪昇指出了這一點。洪昇得罪“北黨”的原因很多，其中一條主要原因，是洪昇在南京期間，曾經用“北黨”領袖之一、當時巡撫江寧的餘國柱饋贈的千兩白銀，買了一個小戲子鄧氏雪兒為妾。此事對洪昇是美談，對餘國柱卻是醜聞，心中之惱怒可想而知。宮廷國喪不正是“胡虜廟炸供”麼？洪昇此時被禍的真正原因是在南京——當時的南直隸省惹下的。這方是脂硯齋本意所在。

戚本第二十二回有一段十分惹眼的批語：“作者當日發願不作此書，卻立意要作傳奇。”為什麼立意作傳奇呢？因為洪昇熟悉並熱愛傳奇創作，一生寫了二十多部傳奇稿本。那麼為什麼最終還是“作此書”了呢？顯然是身邊妻妾慫恿的結果。妻妾又為什麼要慫恿作者寫小說呢？蒙府本的一句批語可說明原因：“因為傳他，並可傳我。”妻妾即批書人，也有一肚皮話要說，所以有此舉動。其實，不是妻妾慫恿，洪昇也要寫小說的。在洪昇晚年，他與《隋唐演義》的作者褚人獲，《女仙外史》的作者呂熊，來往十分密切，顯然與創作小說有關。很可能洪昇傳奇作了，小說也寫了。康熙四十一年拿給朱彝尊看的《洪昇上舍傳奇》，大概就是與小說《紅樓夢》相同題材的傳奇。《紅樓夢》中的“紅樓夢十二支曲”，以及一些類似戲曲寫法的情節，也似乎就是從傳奇中移植過來的。

第二節 畸笏叟

畸笏叟在脂本《紅樓夢》中的地位絕對重要。他的批語數量僅次於脂硯齋，並且評點《紅樓夢》的時間多在壬午年（1702）和丁