第一百六十三章無忌空性論典故，眾人荒院見三僧 (第1/2頁)
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看到石碑上刻著的時間，還有這裡的殘垣斷壁的樣子，張無忌不禁一笑。
儘管張無忌的歷史成績不是很好，但他也猜出了這座廟宇荒廢的原因。
應該是與後周世宗柴榮的“滅僧”運動有關。這座寺廟想來是建成不久，便被周世宗派人搗毀了。因此富麗堂皇的寺廟，變成了殘垣斷壁。
雖然張無忌不知道“顯德”的年號到底是誰的，但是從國號就能大致猜出來。
畢竟古往今來以“周”為國號的，也就只有先秦的周朝，南北朝的北周，唐代的武周，以及五代十國時期的後周。
看石碑上的仍然清晰的字跡，便可以斷定這應該是後周時期留下來的。
見到張無忌對一塊石碑若有所思。
空智和尚此時陰險的說道：“張教主不必看了，這裡是我少林的舊院之一。當年周世宗柴榮荒淫無度，倒行逆施，竟然不尊佛法，迫害僧人。消了自己福報，讓其不過三十便早逝，最終被大宋代了他的江山。”
張無忌聽出了空智和尚的弦外之音。畢竟這天下局勢已經開始明朗起來了。能不能把蒙古人逐出中原或許還不能定論，但各路義軍聲勢浩大，奪佔江南半壁已經是板上釘釘的事情了。再造一個南朝，南宋，與北朝再度並立百年，也不是一件不可能的事情。
而各路義軍除了張士誠，陳友定，方國珍外，其餘各路兵馬均是打著明教的旗號，這南朝的君主未來定然是他張無忌的。
因此空智和尚才點出周世宗柴榮的過往，來讓張無忌對他們僧人尊重一點。
張無忌對此不禁冷笑一聲說道：“大師誤會了，對待普度眾生的神佛，本尊向來是尊重的。本尊不喜的，只是你們這群披著袈裟，冒充佛徒的魔羅子孫罷了。”
空智和尚是僧人，自然知曉張無忌說的典故是什麼。
這是佛經之中魔羅對佛陀所說的話。而魔羅摧毀佛陀的辦法也是讓自己的徒眾穿上僧衣，佔據廟宇然後曲解佛陀的本意，篡改他的經典，汙名化他。
而佛陀的回答卻是，讓自己的弟子，脫下僧衣遁入紅塵，讓紅塵為廟宇，到世間去修行。
張無忌言下之意，不過是諷刺他們這些佔據廟宇的是虛偽的魔羅徒眾，他們這些紅塵行俠仗義的，才是真正的佛徒。
空智和尚本來想用柴榮的下場威脅張無忌，但沒想到被他用佛家的經典反嗆了回來，一時之間說不出半句話來。
張無忌看著面色難堪的空智，也是不由得冷笑了一聲。
不過這一次張無忌卻沒有說謊，他不喜歡的也只是這群道貌岸然偽善的和尚罷了。他對佛學還有那些行俠仗義的僧眾還是很尊重的。
唐代的法海禪師，為宰相之子，卻身體力行開山挖田，刻苦勞作，以苦行來磨鍊自身，身為僧者不向大眾所取，反而自力更生，賙濟百姓。
而南宋的道濟禪師，更是懲惡揚善的一代俠僧。
似他們這般真正普度眾生的僧者，張無忌怎能不尊重？
至於這些成天在廟裡收香火錢，兼併周邊百姓田土，蠱惑哄騙良家女子，還趾高氣揚不恤蒼生者，算什麼佛徒！
空聞方丈帶著眾人走了進去。
這座舊院也只剩下院中的一口枯井，還有坐在院中，各執一條鐵鏈的三個老和尚了。
空聞方丈此時對著少林三渡行了一禮，然後說道：“弟子空聞見過三位師叔，明教張教主，今日便來破陣營救謝遜。”
張無忌環視了少林三渡一眼，他對這三個不明是非的老和尚沒什麼好感。畢竟這三個老和尚在原著裡，聽到陽頂天已死後，還想把新仇舊怨轉嫁到後繼者張無忌的身上。哪怕張無忌與他們往日無冤，近日無仇。
空聞方丈將眾人帶到之後，於是和空智和尚分兩列站立，然後給眾人讓出了一條上前的路。
渡厄此時也是用僅剩的一隻眼睛看向了張無忌，然後問道：“這為首著紅衣錦袍者可是明教的大魔頭，張無忌？”渡厄的聲音如同洪鐘一般嘹亮，武功稍弱一點點的都承受不住。
上前之人武功都不差都還好。而身後跟來的史紅石此時卻是白眼一翻暈了過去，掌缽龍頭趕忙扶住自家幫主。
面對少林和尚的下馬威，張無忌沒有回答渡厄的問題，而是望著這周圍的枯枝敗葉，看了看這殘垣斷壁。
張無忌白了一眼後說道：“你們少林寺當真是沒有待客之道，知道客人遠道而來，也不將這裡打掃一下，髒兮兮的成何體統！”張無忌說罷，一揮
