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五千言的《道德經》，飄然而去，不知所終。
東方老人道：“《道德經》雲：道生一，一生二，二生三，三生萬物。老子認為，宇宙是一個不斷生成演化的有機整體，是從道中生成的，即宇宙萬物是生成的，而非組成的。由此確立了東方的宇宙萬物生成觀。”
靜思道：“自古以來，人們都對道作出各種各樣的解釋。您認為‘道’到底指的是什麼意思？”
東方老人道：“要弄清‘道’，應先弄清‘一’指的是什麼？‘一’指的是宇宙的原初種子。宇宙是從原初種子一演化而來的。宇宙萬物都有其原初種子。你知道你的原初種子是什麼嗎？”
靜思道：“是不是我剛出生時的嬰兒？”
東方老人道：“不對。你的原初種子，是演化成嬰兒之前的受精卵。受精卵是由精子與卵子結合而成的，受精卵如何生成的呢？即精子和卵子如何生成的？而精子和卵子是在父母體中無中生有的。一切事物物都是由原初種子演化而來的，而其原初種子是無中生有的，當然這裡的無不是絕對的空無。地球、太陽、太陽系、銀河系、總星系，直至宇宙，也是由其原初種子演化而來的。”
靜思道：“宇宙的原初種子是從道中生成的，那麼道是生成宇宙原初種子的無了。”
東方老人道：“老子說，無，名天地之始；有，名萬物之母。天下萬物生於有，有生於無。一，即原初種子，是有，為萬物之母，是從無中生成的。無，老子勉強名為道。宇宙原初種子是無中生有的，即道中生成的。”
靜思道：“中國遠古神話傳說盤古開天雲，天地混沌如雞子，盤古生其中。天地元始的混沌雞子態，相當於老子的一，即宇宙的原初種子。”
東方老人感嘆道：“不論東方還是西方，遠古的神話，往往蘊涵了古人深刻的智慧。可嘆的是，世人自以為是地認為，那是古人矇昧無知的幻想。實質上自己還遠沒有古人理解的深刻。”
接著道：“宇宙原初種子，是從道中生成的。道，也即是宇宙原初種子的生成規律，即宇宙的本質或本原。若把宇宙比成一棵參天大樹，宇宙中萬物都是大樹上的枝枝葉葉，大樹的本質就隱藏在枝枝葉葉的本質之中，枝枝葉葉的本質是大樹本質的具體體現。所以老子把道作為絕對的本原，是普遍存在的，存在於萬物之中。道，即成了宇宙萬物的本質。”
靜思聽著東方老人的一席話，陷入了沉思。
東方老人道：“走，去我的逍遙閣玩玩。”
東方老人的逍遙閣，依山傍水，坐落在半山的空曠幽靜之處。無止山鬱鬱蔥蔥，逍遙閣掩隱其中，從遠處觀望，彷彿與山中景物融為一體，自然和諧。樓閣兩層，主體為青磚，碧瓦屋簷，四角上翹，形如飛鳥展翅，輕盈活潑。
門前，一片碧波萬頃、煙波浩渺的湖面，不時有魚兒跳躍，遠處還有幾隻海鷗嬉戲。湖光山色，令人心曠神怡、精神愜意。
樓閣東西兩面高出的岩石上，各有一亭，東邊名日光亭，西邊名月光亭。每當朝陽初生，東方老人面東而立，打拳練功。每當夜幕降臨，清涼如水的月光傾瀉亭內，東方老人喜歡靜坐其中，心神徹底的寧靜下來，與自然融合無間，體悟宇宙萬物的奧秘。
第三章 東方的宇宙萬物生成觀
清晨，日光亭內。
亭內有一圓石桌，桌上放有紫砂壺和茶盅，石桌旁有石凳，上鋪有坐墊。靜思與東方老人端坐其中。
此時朝陽初升，七彩光線灑射在萬物之上，流光溢彩。山上草木欣欣向榮，繁花似錦，處處鳥語花香，大自然一片生機勃勃。
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門前的場地上，一群五顏六色、神態各異的雞鴨鵝，正在興奮地吃食，發出歡暢的叫聲。
靜思道：“雞、鴨、鵝，桃樹、棗樹、李樹等天地萬物，不同類之間，我們能憑直覺感悟到其本質的明顯不同，同類事物的本質，是不是也是不同的呢？”
東方老人道：“大至宇宙，小至西方科學中的基本粒子，都可稱為事物。即中國古人所說的其大無外，其小無內。如宇宙、銀河系、太陽系、地球、生物、植物、動物、人類、個人
