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“李將軍，於將軍，這裡的孩子都是少年兵嗎？”
“是啊，他們還那麼小，怎麼就開始接受軍事訓練了？”
“他們一定和土耳其的蘇丹近衛軍一樣吧？”
“也許是未來的軍官吧？他們還在學習數學那麼小的年紀都已經學到乘法了，而且還算得很快，真是太了不起了！”
因為要等到南京方面的塘馬，所以李中正和於麒麟從高橋要塞趕到寶山縣立第二小學時，已經快到午飯的飯點兒了。李中正剛想拉著四個洋鬼子一起去高橋鎮上的飯莊吃頓好的，就被這四個少見多怪的歐洲人攔著問東問西了。
其實這四個人並不是沒上過學的文盲，實際上他們都接受過良好的教育。但是他們的少年時代不是就讀於真正的貴族學校（學生大部分都是真正的貴族），就是在教會學校裡學唸經（其他學科當然也是有的）。反正他們是從沒見過這種將軍事操練和軍事組織融入日常教學的“近現代教育”。
可別小看了這種“排好隊、起步走、向前看、向左向右看、向後轉”的佇列操練，這些後世中小學生的日常佇列訓練，其實就是起源於排隊槍斃時代的軍事操練。練好了佇列，再學會使用燧發槍和刺刀，在國家需要的時候就能隨時上戰場殺人了！
另外，接受過基礎教育，並且在紀律嚴格的學校當中被老師們管教了好幾年的學生（想當初就是歐洲也沒有快樂教育的），在加入軍隊之後，也比沒有上過學的文盲士兵具有更強的服從性，也能更好的執行命令，掌握複雜戰術的時間也更短。
要沒這些好處，普魯士這個軍g主義國家又怎麼會對辦義務教育那麼感興趣？要知道普魯士計程車兵國王威廉一世開始搞義務教育的時候才1717年，工業革命都沒開始呢！說他為了工業化搞義務教育那就太超前了。至於威廉在詔書當中的說法——為了增進窮人的“幸福”讓他們接受教育的說法，更是瞎扯淡。
一士兵國王會關心窮人是否幸福？實際上，普魯士人少打幾場惡仗，全歐洲人民倒是都會感到幸福的。
不過李中山和威廉一世不一樣，他是真的為了讓人民生活得更加幸福，而在國內推行義務教育的
所以聽見幾個洋鬼子的提問，打仗不太會，但是在海軍學堂裡面學了一點法語的於麒麟張口就是天津腔的法國話：“不，不，不他們不是少年兵，更不是奧斯曼蘇丹的童軍，也不是未來的軍官。也許他們當中有些人將來可以考入軍校，當上軍官。但是我們大將軍並不是為了培養軍官而在大明國內推行義務教育的，而是為了讓更多的平民子弟透過掌握更多的知識，擁有美好的未來！”
法蘭西海軍少將安尼-伊拉里翁德科唐坦有點聽不明白於麒麟的“天津法蘭西話”了，就插了一句：“於將軍，您說掌握更多的知識，就能擁有美好的未來？”
“是啊！”於麒麟點點頭，他的法文口語不咋地，聽力還是挺好的，“掌握了知識就能去參加官員選拔考試，考上了就能做官，不就幸福了嗎？”
“什麼？”這位法蘭西少將都驚訝了，“平民子弟可以透過考試當官？”
看看這位法蘭西少將姓名有多長，就知道他是個貴族了——在歐洲，貴族的姓名一般比平民長，通常出生越是顯赫，姓名就越長！
而在此時的法蘭西，當官的主要途徑還是拼爹。當然了，爹要是不夠給力，靠自己也不是一定不行。因為還有天主教會的路子可以走——唸經念得好，理論上也是可以當官，或是給馬紮然、黎賽留這樣的“紅衣宰相”當幕僚，也是有可能被他們提拔了當官的。
但是法蘭西官場正途還是投胎！畢竟投胎是天父決定的，放著投胎官不用而用科舉選拔人才，那就是不愛天父了！
“少將，”萊布尼茨似乎不大愛天父，他一臉羨慕地插話說，“國家透過考試從平民當中選拔官員是中國的傳統他們在1000年前就這麼幹了！”
這個萊布尼茨不僅是全才，而且還是天才！不過他的出身卻有點差了，可能有點貴族血統，但應該比較稀薄，不怎麼被認可。所以他家祖上三代都能在薩克森政府當官，但很難升上去。到了他這一輩，明明是滿腹才華，就是難得大用，換了三任君主，也沒當上什麼大官可如果歐洲也有科舉制，就憑他萊布尼茨的才華，隨便考什麼都行，一準是狀元！
什麼拉丁文、希臘文，神學、哲學、物理學、微積分，他門門都精通！特別是微積分，沒有人比他更懂微積分了，連牛頓都不行！要是考試能當官，他高低都能當一個神聖羅馬帝
