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不過收藏在粘杆處檔房裡的那本書上面本就沒有作者的名字要不然黃太沖早上菜市口了！”王忠孝笑了笑，又道，“既然沒作者的名字，那我就做主，把這書送給朱三太子了！”
說著話，他就提起毛筆，將書從於師爺手裡拿了回來，又在封皮上寫了“朱三太子著”這五個大字兒。然後又把書名劃掉，寫上了《天下為公論》五個字兒。
實際上這本《明夷待訪錄》並不是原版的，而是王忠孝邊抄邊改出來的，只保留了“原君”、“原臣”、“原法”、“田制”等四篇，並且重點突出了“原君”和“田制”，還將“田制”改寫成了“均田制”。
而在突出了“原君”，改寫了“田制”之後，這《明夷待訪錄》就變成了一本徹頭徹尾的反書！
王忠孝把書交遞給了於師爺，低聲囑咐道：“師爺，這書你拿著，回頭多抄幾本，算是朱三太子的記著，要用左手抄，免得讓人認出伱的筆跡。”
“知道，”於師爺連連點頭，“保管他們認不出來！”
王忠孝又道：“師爺，這書的末尾有一首《大同歌》還要單獨抄上幾份。等抄完之後，再挑上一套帶去蘇州，回頭一起栽給那個朱三太子。等咱們從江南迴來，這本《天下為公論》和這首《大同歌》就能借著朝廷的諭旨，搞得天下無人不知了！”
原來王忠孝那麼急著把天地會給搞出來，就是想接著這回下江南、除朱三的機會，把這天地會的招牌打響，讓天地會的主張為世人所知而康熙和大清朝廷，則是天地會最好的宣傳員。
實際上，這個朱三太子的動靜搞得那麼大，一多半的原因就是大清朝廷太敏感，到處抓到處捕，搞得天下漢人都知道還有這麼一號想要反清復明的英雄。
只可惜這個朱三太子也沒什麼主義，也不大會激勵人心，更沒什麼組織所以反來反去都反不起多大的浪花。
“《大同歌》？這是什麼歌？”於師爺這時已經翻到了書的末尾，正在看《大同歌》的歌詞兒。
“這是天地會的會歌你們聽好了！”王忠孝清了清嗓子，然後就用低聲吟唱起來：“起來，勿為窮苦之賤民！起來，勿為待宰之羔羊！滿腔之熱血已然沸騰，吾等應為天下大同而爭之舊世界，必為吾等摧之，千萬之黔首團結奮起，勿言吾等布衣卑賤，王侯將相豈有種乎？這是最後之鬥爭，萬眾一心，光復中華，天下大公！這是大同之黎明，戮力齊心，大同主義，必將實現”
這王忠孝的《大同歌》用得就是那一曲大氣磅礴、慷慨激昂，激勵了無數人拋頭顱、灑熱血的曲調。現在雖然沒有伴奏，只是清唱，但依舊讓在唱的幾人有了一種熱血沸騰的感覺，彷彿他們已經置身反清革命的戰場上，同數以千萬的抗清義士一起，列著大陣，舉著刀槍，高唱著《大同歌》，迎著八旗兵射來的箭鏃和子彈，義無反顧，勇往直前！
一曲歌罷，書房之內的氣氛已經變得無比莊重。所有人都站在那裡，王忠孝則將一張寫了“天地會”三個大字的宣紙高高舉起，用莊嚴的聲音宣佈：“奉朱三太子令旨，天地會現在成立了諸君，願入會否？”
“願意！我等願入天地會”
康熙八年，隆冬時節。
在北直隸滄州府的天津衛和青縣交界處，已經凍結起來都可以跑馬的大運河邊上的官道上，一支數十騎的隊伍，正浩浩蕩蕩地一路南行。走在當先的是兩名身材挺拔高大的男子，一壯一少，俱是頂戴行裝，身披斗篷。兩個頂子，則是一紅一藍，遠遠一看就知道是了不得的大官了。
這兩位，正是王輔臣、王忠孝這對父慈子孝的好父子了。
而緊跟在這對父子身後的，則是一個金頂小官，長得也是一表人才，正是王忠孝的大舅子，王輔臣的賢侄楊起隆了。
忽然，騎馬走在最前頭的王忠孝勒住了胯下的走馬，停在了一座夯土包磚的小城之外。
楊起隆也趕了上來，停馬在了王忠孝身邊，然後揚起馬鞭一指前方運河邊上的小城，介紹道：“世凱，這是一座驛城稱為小站城，附近還有另外兩座一般大小的驛城，現在都空著。
周圍一帶都被圈作了八旗馬廠，有現成的馬廠衙門、庫房、馬廄可用。運河則從驛城東面透過，運點什麼東西特別方便。此地位於天津衛和青縣交界處，往西南三十里便是青縣縣城，往東北七十里就是天津衛城了。”
王輔臣這個時候也策馬到了王忠孝身邊，四下看了看，點點頭道：“倒是個屯兵練兵的好地方依著運河，交通便利，周圍又是馬廠，極為開闊，練兵總管大臣的
